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孝經
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書名。相傳為曾子弟子所作，十八章。是儒家講孝道之書，闡發明王以孝治天下之大經大法。書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為孔安國注。自唐玄宗注本頒行天下，孔、鄭兩注並廢。清嚴可均有鄭注輯本，宋邢昺疏。
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易簀
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簀，竹席。易簀指曾子臨終時，因席褥為季孫所賜，自己未嘗為大夫，而使用大夫所用的席褥，不合禮制，所以命人換席，舉扶更換後，反席未安而死。典出《禮記．檀弓上》。後遂比喻人之將死。唐．柳宗元〈衡州刺史東平呂君誄〉：「廩不餘食，藏無積帛，內厚族姻，外賙賓客，恆是懸磬，逮茲易簀，僮無兇服，葬非舊陌。」
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四勿
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孔子教顏回的四誡。即非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。見《論語．顏淵》。宋．朱熹〈齋居感興〉詩二○首之一：「顏生躬四勿，曾子日三省。」
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吾子
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2.稱自己的兒子。《國語．魯語下》：「今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。」《戰國策．秦策二》：「人告曾子母曰：『曾參殺人。』曾子之母曰：『吾子不殺人。』」
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納屨踵決
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鞋子破舊不堪，鞋縫綻裂，腳後跟露在外面。形容非常窮困。《莊子．讓王》：「曾子居衛，……正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨踵決。」也作「納履決踵」。
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梁父吟
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樂曲名：(1)是中國古代流傳於山東梁父山一帶的民謠，漢代被收為樂府詩。(2)相傳為曾子所作的琴曲。諸葛亮隱居隆中時，好為梁父吟。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。」也作「梁甫吟」。
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似漆如膠
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此處所列為「如膠似漆」之典故說明，提供參考。「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「你這樣做，豈不是太麻煩您了嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什...
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大學
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3.《禮記》篇名。相傳為曾子所撰，論格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之道。至宋與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為「四書」。
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蘭芷之室
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蘭、芷，皆香草。蘭芷之室比喻良好的環境。《大戴禮記．曾子疾病》：「與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣！」也作「芝蘭之室」。
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捉衿見肘
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
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貓頭鷹博士