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席不暇暖
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參考詞語︰孔席不暖注音︰ㄎㄨㄥˇ ㄒ｜ˊ ㄅㄨˋ ㄋㄨㄢˇ漢語拼音︰kǒng xí bù nuǎn釋義︰孔子所到之處，坐席未暖就起身離去。形容孔子汲汲於行道，到處奔走，不暇安居。見「席不暇暖」條。
01.漢．班固〈答賓戲〉：「是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。」 參考詞語︰席不暇煖注音︰ㄒ｜ˊ ㄅㄨˋ ㄒ｜ㄚˊ ㄋㄨㄢˇ漢語拼音︰xí bù xiá nuǎn釋義︰煖，同「暖」。「席不暇煖」即「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。
01.晉．葛洪《抱朴子．辨問》：「突無凝煙，席不暇煖，其事則鞅掌罔極，窮年無已。」 參考詞語︰席不及煖注音︰ㄒ｜ˊ ㄅㄨˋ ㄐ｜ˊ ㄋㄨㄢˇ漢語拼音︰xí...
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心不在焉
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05.明．高明《汲古閣本琵琶記》第二二齣：「你新絃既撇不下，還思量那舊絃怎的，我想起來，只是你心不在焉，特地有許多說話。」
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罐
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1.用陶或金屬製成可供盛物、汲水或烹煮用的容器。如：「茶罐」、「藥罐」、「醋罐」。南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「帝預敕左右毀缾罐，太后徒跣趨井，無以汲。」
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好事多磨
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喜慶美好的事，往往要經過很多波折才能如願。常用來指男女佳期不順。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三一齣：「我見你每每咨嗟要調和，誰知好事多磨起風波。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「大凡才子必須佳人，佳人必須才子，方成佳配。然而好事多磨，往往求之不得。」也作「好事多魔」、「好事多妨」。
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潛在課程
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)，教育新辭書，p.160-161，臺北市: 高等教育。潛在課程在教育的過程中,人們往往只重視"我該汲取哪些知識?","授課者之授課內容我了解了多少?"卻不曾關注到"我從這些知識當中獲得什麼?對我的態度,我的價值觀有何特別影響?"後者便是潛在課程所探討的方向,他主要是以態度,價值觀,人生觀為主軸的深入探究課程學生從踏入學校的那一刻起,接受到的不僅僅是具體的知識,更重要的還有受學校潛在課程薰陶下養成的人格,自主觀念等,這些都是經過長時間的潛移默化之下所產生的;書本上的知識,也許在三年,五年後,就在我們的記憶中消失了,但是這...
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安貧樂道
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以信守道義為樂，而能安於貧困的處境。[例]他安貧樂道，即使三餐不繼，也堅持做自己喜歡的事，絕不會汲汲於名利。
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置之死地而後生
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形容置身於無退路的境地，勢必能拚死向前，求得生存。參見「陷之死地而後生」條。《三國演義》第九五回：「孫子云：『置之死地而後生。』若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰？以一可當百也。」
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化
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1.教化。《文選．李密．陳情表》：「逮奉聖朝，沐浴清化。」唐．柳宗元〈封建論〉：「孟舒、魏尚之術，莫得而施；黃霸、汲黯之化，莫得而行。」
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人定勝天
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《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
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喋喋不休
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罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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