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天馬行空
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03.清．趙翼《甌北詩話．卷一．李青蓮詩》：「詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。」
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中流砥柱
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而無與同人矣。二子何不反桃！」抽劍而起。公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也。然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於北魏．酈道元《水經注．河水注》。
(2) 濟：過河、渡河。
(3) 黿：音ㄩㄢˊ，動物名。似鱉而大，背甲近圓形，散生小疣，暗綠色，腹面白色，前肢外緣和蹼均呈白色，生活於河中。
(4) 驂：音ㄘㄢ，古代在車旁駕車的兩匹馬。
(5) 挈...
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懷才不遇
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01.元．劉將孫〈題古心先生墨跡後〉：「西林高抗絕俗之韻，古心浩蕩憐才之心。千載之下，懷才不遇者，尚可悽然而自慰也。」
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近悅遠來
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春秋魯哀公六年，當時在周遊列國的孔子，由蔡國來到楚國葉（ㄕㄜˋ）縣，葉縣的長官葉公趁機向孔子請教施政的方法？孔子回答道：「近者說，遠者來。」大意是：施加恩惠於民，德澤廣被，使近處的人民心悅誠服，自然而然的，遠方的人也願意前來歸附。後來「近悅遠來」這句成語就從這裡演變而出，用來形容政治清明，德澤風行。也用來形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。
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驚蟄
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自然令人聯想到的是有著張鳥嘴的雷公神，由於民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，因此雷公自然而然的為此代表形象。 與「驚蟄」有關的俗諺1.「驚蟄聞雷米似泥」：如果在驚蟄當天聽聞雷聲是為好兆,在節氣日到之前則反之,今年節氣無誤的話,表是今年將是豐收年。2.「未驚蟄先打雷，會有四九日烏」:如果在驚蟄前即開始雷聲隆隆,表示今年將是多雨年,傳統言傳是會連下四十九日。 關鍵字中文關鍵字：驚蟄英文關鍵字：insects waken 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化 P.13註2 ：魏...
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夢魘
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夢中受驚。《聊齋志異．卷四．續黃粱》：「聞遊者呼曰：『兄夢魘耶？』豁然而寤。」
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炅
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熱。《黃帝內經素問．卷一一．舉痛論》：「卒然而痛，得炅則痛立止。」
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張冠李戴
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03.清．藍鼎元〈復顧太史書〉：「即為前官受過，亦可不辭。然而張冠李戴，不知其誣者，誰乎？」
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飲水思源
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05.《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「那一位雖然醋心重，然而見了金姨太太，倒也讓他三分。這也是他飲水思源的意思。」
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集腋成裘
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亂，在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
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