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連中三元
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1.三元，指解元、會元、狀元，分別為科舉制度下鄉試、會試、殿試的第一名。「連中三元」指接連在鄉試、會試與殿試中考取第一名。明．沈受先《三元記》第二三齣：「玉帝敕旨：謫下文曲星君與馮商為子，連中三元，官封五世。」
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秀才
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2.科舉時代科目之稱。始於漢，後避光武諱改稱茂才，唐與明經、進士並設科目，宋則凡應舉者皆稱秀才，明清專稱入縣學的生員。
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顧炎武
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要研究實際。顧炎武受祖父影響，從小喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和孫吳兵法等書，十分關心時事。后來參加科舉，沒有考中，就幹脆下決心放棄科舉，通讀歷代歷史典籍，研究全國各地的地方志和歷代名人奏章，開始編寫一本重要的歷史地理著作《天下郡國利病書》。正當他用心治學的時候，明朝滅亡，清兵南下，江南各地人民都組織抗清斗爭，顧炎武和他的兩位好友也參加了保衛昆山的戰斗。昆山軍民跟清軍激戰二十一天后，因為兵力懸殊，終于失敗。昆山城陷落的時候，顧炎武的生母被清兵斫斷了...
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對策
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1.古代科舉考試時，士子針對皇帝策問，提出一套治理政事的方略。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「對策者，應詔而陳政也。……漢文中年，始舉賢良，鼂錯對策，蔚為舉首。」《紅樓夢》第一七、一八回：「虧你今夜不過如此，將來金殿對策，你大約連趙錢孫李都忘了呢！」也稱為「射策」。
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八股文
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文體名。明、清兩代科舉考試時規定的應考文體。其體制源於宋、元的經義。最初八股考試命題採用經書中人倫治道之言，應試者據以敷陳經義，有若代聖賢立言，稱為「制義」。元仁宗以四書命題，限用朱子集注，明、清時科舉考試亦多取四書中的語句命題，故稱為「四書文」。明成化以後漸成定式，清光緒末年廢除。文章結構可分為破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結八部分，全文對格式、體裁、用語、字數有嚴格規定。也稱為「八比文」、「制藝」、「時藝」、「時文」。
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月中折桂
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折桂，比喻科舉及第。參見「折桂」條。相傳月中有桂樹，後遂以月中折桂比喻登第。
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折桂
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晉代郤詵曾以「桂林之一枝」對晉武帝比喻自己舉賢良對策的才能，為天下第一。見《晉書．卷五二．郤詵傳》。後人遂以折桂比喻科舉及第。唐．溫庭筠〈春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩〉詩：「猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。」也作「攀桂」。
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黃巢之亂
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亦與其部屬締結私人的主從關係，如朱溫即為典型實例。因此，黃巢集團是以重層的私人關係結合為紐帶而組成。科舉不及格的士人則往往在這集團中扮演智囊團的角色。黃巢集團的此一結構對亂後的藩鎮有極大的影響。黃巢之亂爆發後，唐僖宗逃往四川，唐朝已無控制藩鎮的能力。除了原先的華北藩鎮已趨自立外，華中、華南的藩鎮也紛紛自立。亂後，唐式的控制能力只能及於首都附近的享兆府；藩鎮的結構也發生變化：(1)武人節度使逐漸取代文人節度使或中央派來的武官節度使；(2)個人間的假父子關係(擬血緣關係)成為節度使與屬下結合的樞紐，與亂前的家兵式的集團型假子...
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八股
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1.明、清科舉時所規定的文章格式。參見「八股文」條。
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平地一聲雷
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平地上響了一聲雷。比喻聲名陡起，舊時常用以比喻科舉中試。唐．韋莊〈喜遷鶯．人洶洶〉詞：「鳳銜金牓出雲來，平地一聲雷。」《喻世明言．卷一一．趙伯昇茶肆遇仁宗》：「功名著意本掄魁，一字爭差不得歸。自恨禹門風浪急，誰知平地一聲雷。」
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貓頭鷹博士