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張我軍
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的貢獻。 貢獻：日據時期，1924年（大正12年）之前，台灣的文學界籠罩在一片吟風弄月，無病呻吟的擊缽、吟唱舊詩之中，加上台灣總督府對士紳階級的懷柔政策，鼓勵吟詩、做對，更使這班士紳大老、權貴青年不事反省關心其本身所處的政治、社會現狀，沈醉於風花雪月的迷夢中，社會上許多青年學子亦群起仿效。直到1924年4月6日，張我軍於「台灣民報」上登出一篇文章《致台灣青年的一封信》，才一記打醒了許多人的春秋大夢，揭起了台灣新文學的大旗，欲打倒那陳腐頹敗的舊文學。日據時期台灣新文學運動有它重要的時代意義，代表著台灣人民反對日本殖民統治的...
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乞丐
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相似詞：托缽人、叫花子
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面面廝覷
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此處所列為「面面相覷」之典源，提供參考。 ※《續傳燈錄．卷六．懷安軍雲頂海鵬禪師》僧問：「如何是大疑底人？」師曰：「畢缽巖中面面相覷。」曰：「如何是不疑底人？」師曰：「如是我聞，須彌粉碎。」問：「祖意、教意是同是別？」師曰：「達磨逢梁武，摩騰遇漢明。」
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菩提樹
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菩提樹目錄1 基本資料2 介紹2.1 莖2.2 葉2.3 花2.4 果實3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名：Ficus religiosa Linn.英文名：Botree、Bodhi、Peepul Tree、Pipal Tree、Lime Tree、Lindon別名：印度菩提樹、思維樹、畢缽羅樹、神聖之樹、聖潔之樹、覺樹、道樹、道場樹、佛樹、阿里多羅、阿思多羅樹、丕葩拉樹、阿輸陀樹、阿榆陀樹、印度菩提、印度波樹、金剛子、菩提子等植物分類：桑科(Moraceae)榕屬(Ficus)（註1）園藝分類：常綠大喬木原產地：中國...
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大坌坑文化
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經會燒製陶器，不過技術尚未成熟、火候較低，燒製的陶器大都粗糙鬆軟，顏色呈現暗紅、橘紅、或深褐，以罐和缽為主，在陶器口部的唇面和肩部也常以「之」字型、條型或波浪型劃文為飾，主體則以粗繩紋裝飾為最大特色，因此大坌坑文化又稱為粗繩紋陶文化。（註一）（註二）（註三）（註四） 關鍵字中文關鍵字：大坌坑文化、粗繩紋陶文化Keyword：Tapenkeng Culture 參考資料國民中學社會教師手冊 第一冊‧主題二。翰林出版。P.76-77（註一）國民中學社會教師手冊 第一冊‧主題二。南一出版。P.28-29（註二）何傳坤（2003...
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卑南文化
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術已達高水準（註二）。石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具，還有狩獵用的矛和鏃（註一）。陶器有罐、缽、小口瓶等容器，外表以素面、橙色系為主，紋飾不多但造型豐富，除容器之外，還有陶紡輪、陶槌、陶匙等實用工具及陶還裝飾品，也有陶偶、小型陶器等可能與精神生活有關的器物（註二）。在出土的玉器方面，不僅數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品（註二），如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區（註一）。此時期的人類將死去的親人埋葬在家屋或家附近，讓死者和活著的親人相伴，表示...
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蔦蘿
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（註1）園藝分類：一年生草本植物原產地：墨西哥、熱帶美洲一帶花色：紅色、白色花期：六月至十月用途：吊缽、盆栽、藥用、庭園綠籬、棚架栽植等花語：我相當忙碌、相互關懷、互相依附 介紹旋花科(Convolvulaceae)牽牛花屬(Quamoclit )的蔦蘿，為一年生草本植物，原產於墨西哥、熱帶美洲等地區。蔦蘿為一纏繞性之植物，其生性強健，適應力極強，相當易於栽培，在夏日若給予足夠之水份，則可攀爬為一片綠色屏風，因而經常被作為棚架、庭園綠籬等。（註2） 莖蔦蘿為一纏繞性草本植物，全株弱小而纖細，其莖上光滑無毛，可延伸至四公尺...
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羊羔
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3.一種美酒。參見「羊羔酒」條。元．高文秀《諕范叔》第一折：「俺只見瑞雪舞鵝毛，美酒泛羊羔。」元．武漢臣《生金閣》第三折：「止不過瓦缽內斟村釀，那裡有金盞內泛羊羔。」
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非洲鳳仙花
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來西亞、亞洲花色：紅、白、桃紅、粉紅、深紅等，及各色與白色相參之星狀花花期：全年用途：藥用、盆栽、吊缽、陽台花槽，花壇和庭園陸地栽培。花語：不要碰我、耐不住的性子、跳躍的夥伴 介紹非洲鳳仙花為鳳仙花科多年生草本植物，屬於涼季草花之一（註1），植株矮小，草植多汁，其株高三十至五十公分左右，分枝多，卵形葉片互生，全株形成類半球狀，花朵開於莖頂。非洲鳳仙花除花色多外，花型亦可分為單瓣、半重瓣及重瓣等；依花徑則可分為大輪種、中輪種及小輪種。非洲鳳仙花實為一常見之庭園盆栽植物，除此之外在一般風景區、校園、公園或路旁皆可見其蹤影。其...
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法寶
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2.僧家所用的衣缽、錫杖等，也稱為「法寶」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士