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非洲鳳仙花
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來西亞、亞洲花色：紅、白、桃紅、粉紅、深紅等，及各色與白色相參之星狀花花期：全年用途：藥用、盆栽、吊缽、陽台花槽，花壇和庭園陸地栽培。花語：不要碰我、耐不住的性子、跳躍的夥伴 介紹非洲鳳仙花為鳳仙花科多年生草本植物，屬於涼季草花之一（註1），植株矮小，草植多汁，其株高三十至五十公分左右，分枝多，卵形葉片互生，全株形成類半球狀，花朵開於莖頂。非洲鳳仙花除花色多外，花型亦可分為單瓣、半重瓣及重瓣等；依花徑則可分為大輪種、中輪種及小輪種。非洲鳳仙花實為一常見之庭園盆栽植物，除此之外在一般風景區、校園、公園或路旁皆可見其蹤影。其...
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蔦蘿
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（註1）園藝分類：一年生草本植物原產地：墨西哥、熱帶美洲一帶花色：紅色、白色花期：六月至十月用途：吊缽、盆栽、藥用、庭園綠籬、棚架栽植等花語：我相當忙碌、相互關懷、互相依附 介紹旋花科(Convolvulaceae)牽牛花屬(Quamoclit )的蔦蘿，為一年生草本植物，原產於墨西哥、熱帶美洲等地區。蔦蘿為一纏繞性之植物，其生性強健，適應力極強，相當易於栽培，在夏日若給予足夠之水份，則可攀爬為一片綠色屏風，因而經常被作為棚架、庭園綠籬等。（註2） 莖蔦蘿為一纏繞性草本植物，全株弱小而纖細，其莖上光滑無毛，可延伸至四公尺...
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面面相窺
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此處所列為「面面相覷」之典源，提供參考。 ※《續傳燈錄．卷六．懷安軍雲頂海鵬禪師》僧問：「如何是大疑底人？」師曰：「畢缽巖中面面相覷。」曰：「如何是不疑底人？」師曰：「如是我聞，須彌粉碎。」問：「祖意、教意是同是別？」師曰：「達磨逢梁武，摩騰遇漢明。」
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乞食
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相似詞：討飯、托缽
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掗
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取。《西遊記》第五○回：「果然那鍋裡氣騰騰的，煮了半鍋乾飯。就把缽盂往裡一掗，滿滿的掗了一缽盂。」
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三沐三薰
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三次用香塗身，三次沐浴，以表待人的禮貌、誠意與尊重。宋．李清照〈投內翰綦公崇禮啟〉：「再見江山，依舊一瓶一缽；重歸畎畝，更須三沐三薰。」也作「三釁三沐」。
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童乩
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選或機緣，但來源大致分成三類：一是由「神明挑選」，也就是先天就具備成為童乩的徵狀；二是繼承老乩童的衣缽；三是個人後天受情境影響而「起童」，繼而成為乩童。要成為稱職的乩童並非易事，被挑選中之後還必須經歷閉關受禁的訓練才能成為「熟童」，否則會被淘汰。長久以來，童乩之術都難以被科學理解，甚至在日治時期也曾被取締禁止，然而童乩的角色與地位並未因此受到影響，依然在民間擔任神與人之間的溝通橋樑。1970年代後，關於臺灣童乩的研究越來越多，不止民俗領域，也有不少醫療與心理學的學者投入研究。（同註1） 參考書目註1. 林富士，〈醫者或病...
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信女
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在家的女性佛教徒。南朝梁．簡文帝〈菩提樹頌〉：「信女百味之初，諸天四缽之狀。」《初刻拍案驚奇》卷六：「賈門信女巫氏，情願親誦白衣觀音經卷，專保早生貴子，吉祥如意！」
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傳人
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3.繼承衣缽的人。如：「他常自稱是龍虎山張天師的嫡系傳人。」
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河姆渡文化
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頰骨所製，用以平整土地，清理雜草等。 陶器河姆渡人在當時以深腹、大容量的陶罐、陶盆等儲存糧食，如豬紋缽陶器為砂植的黑陶所製。 參考書目註1：劉軍，《河姆渡文化》，文物出版社，2006，頁19-21。註2：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁28-30。 關鍵字中文關鍵字：河姆渡文化英文關鍵字：hemudu
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