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人逢喜事精神爽
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人置身於吉祥事中，精神特別旺盛爽朗。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉璞見妻子美貌非常，甚是快樂。真個是人逢喜事精神爽，那病平去了幾分。」《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽』，那七篇文字，做得花團錦簇一般。」
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天堂
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2.比喻幸福快樂的環境。[例]這裡風景優美，好像置身天堂。
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秀外惠中
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而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮，住在各人房裡，整天閒著沒事做，不是互相嫉妒，就是想盡辦法爭...
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夔州
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卻末句卻使用 2：5 的節奏，表達出驚的感情。詩歌前六句寫作者心念長安，思緒在長安與夔州間往還，仿如置身夢幻之中。但最後兩句「請看 / 石上藤蘿月，已映 / 州前二月花」，便以 2：5 的節奏，打詩人的美夢打破，表達出詩人從夢幻中驚醒的驚愕心情。 回環往復，前後對比詩歌多次回環往復，以昔日與今日之景況作對比，加深詩人對長安的懷念及對現今淒清孤寂的感嘆。這在第五、七及八首表現得尤為明顯：第五首先寫長安宮殿的巍峨壯麗及早朝的壯嚴，最後轉寫滄江病臥，歲晚深秋；第七首寫昆明池的美景，顯出故國昔日的強大國力，結尾卻寫自己無力歸去，...
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倒退
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2.追溯、回到從前。[例]走進這家復古風格的餐廳，時光好像倒退幾十年，讓人猶如置身昔日的臺灣農村。
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側身
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3.近身、置身。《晉書．卷七一．孫惠傳》：「側身岩槉之俗，跼蹐凶諂之間。」唐．杜甫〈將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公〉詩五首之五：「側身天地更懷古，迴首風塵甘息機。」
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龍門國中
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T案），上課期間歸學校師生使用。校歌：抬頭挺胸 精神抖擻 我們來到龍門 築一個夢校舍宏偉 古蹟悠久 置身其中 心開闊快樂學習 如沐春風 徜徉書香 滿收穫盡情揮灑 自己的天空 魚躍龍門 化為龍願景：多元：多元學習舞台適性：適性教學環境卓越：卓越才能展現均衡：均衡全人教育創新：創新校園文化 獲獎記錄： 截至民國98年6月止，有97學年度臺北市中小學學校網站評選特優2007教育部綜合領域課程示例研發典範學校2007臺北市健康促進績優學校臺北市97年度推動認輔工作績優學校2008臺北市品格教育績優學校第8屆、第9屆臺北市教育創...
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大安區龍門國中
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T案），上課期間歸學校師生使用。校歌：抬頭挺胸 精神抖擻 我們來到龍門 築一個夢校舍宏偉 古蹟悠久 置身其中 心開闊快樂學習 如沐春風 徜徉書香 滿收穫盡情揮灑 自己的天空 魚躍龍門 化為龍願景：多元：多元學習舞台適性：適性教學環境卓越：卓越才能展現均衡：均衡全人教育創新：創新校園文化 獲獎記錄： 截至民國98年6月止，有97學年度臺北市中小學學校網站評選特優2007教育部綜合領域課程示例研發典範學校2007臺北市健康促進績優學校臺北市97年度推動認輔工作績優學校2008臺北市品格教育績優學校第8屆、第9屆臺北市教育創...
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晨鐘暮磬
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比...
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油畫
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，為蛋彩大行其道的年代，蛋彩是由色粉、蛋黃、水混合而成的顏料，具有柔美、澄澈的特質，整體畫面令人彷彿置身天堂，極為適合運用在宗教畫上。油畫確切被發明的時間已不可考，只可約略推測它出現於西元一千四百年以後盛產高品質油畫固著劑——亞麻油聞名的法蘭德斯地區[註一]，加以法蘭德斯地區的居民偏好風景和肖像畫而較不偏愛具「聖潔感」的宗教藝術，因此油畫便取代蛋彩，在這個地區風行了起來，由於油畫的諸多特質，漸漸成為畫家作畫的主要媒材。 特色油畫具有以下特色：1. 畫具繁多：畫油畫前必須備妥數支畫筆，油畫不易溶解，因此分別使用多支畫筆沾取...
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