:::
資料庫查詢時間：827.221 ms
共 1001 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
掩耳盜鈴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻自欺欺人。參見「盜鐘掩耳」條。《程乙本紅樓夢》第九回：「那怕再念三十本《詩經》，也是掩耳盜鈴，哄人而已。」《鏡花緣》第一四回：「他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴。」
|
|
白雲蒼狗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
06.明．宋訥〈飛雲軒記〉：「白雲者，豈不思吾親舍於下乎？使其雲雖觸於目，親不感於心，開軒臨眺，見白雲蒼狗，不過歎息其變化而已。」
|
|
孤芳自賞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
」。由於沈約歷仕三朝，又能仕途順暢，當時部分士人對他頗有看法，認為他缺乏操守，唯靠附庸帝王，隨波逐流而已。但沈約雖位高名重，卻篤信佛法，寡少嗜欲，為官清廉，用度節儉，亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。
|
|
文過飾非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.唐．劉知幾《史通．卷一四．惑經》：「豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若斯而已哉？」
|
|
夜郎自大
瀏覽人次:0
收藏人次:0
05.清．黃中松《詩疑辨證．卷五．徹田為糧》：「公劉遷豳之日，從之者十有八國，其民既庶而既繁矣。……故《毛傳》訓徹為治，但言治其田疇以為久住之糧，其言簡而已。明夫夜郎自大而帝制自為，公劉不敢也。」
|
|
顛沛流離
瀏覽人次:0
收藏人次:0
請間，曰：「天下初作難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗雜襲，飄至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今劉、項分爭，使人肝腦塗地，流離中野，不可勝數。……。」◎３《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》朕既不明，變異數見，歲比不登，食廩空虛，百姓飢饉，流離道路，疾疫死者以萬數，人至相食，盜賊並興，群職曠廢，是朕之不德而股肱不良也。
|
|
悲天憫人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
(2) 禹：姓姒氏，號禹，夏代開國的君主。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。
(3) 孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見「席不...
|
|
造詣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.前往拜訪。《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。」
|
|
竭澤而漁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃《呂氏春秋．孝行覽．義賞》1>昔晉文公將與楚人戰於城濮，召咎犯而問曰：「楚眾我寡，奈何而可？」咎犯對曰：「臣聞繁禮之君不足於文，繁戰之君不足於詐。君亦詐之而已。」文公以咎犯言告雍季。雍季2>曰：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田3>，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復4>，非長術也。」文公用咎犯之言，而敗楚人於城濮。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：「城濮之功，咎犯之謀也。君用其言，而賞後其身，或者不可乎？」文公曰：「雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎？」 〔注解〕
(1) 典故或見於《淮南子．本經》。
(2) 雍季：春秋時晉國大...
|
|
瞠目結舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
邦額《夜譚隨錄．卷一○．秀姑》：「良久，覺腰間頓輕，用手捫搎，則腰纏盡失，蓋已為劙囊者竊去，瞠目結舌而已。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士