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風靜浪平
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平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
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歹意
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壞意、壞心眼。《五代史平話．晉史．卷上》：「朝廷料其有歹意，唐主日夕以為憂，夜與近臣從容論事。」《三國演義》第二七回：「關公曰：『卞君請關某，是好意還是歹意？』」
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對牛鼓簧
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來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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回天
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2.比喻能夠轉移難以改變的情勢。《新唐書．卷一○三．張玄素傳》：「魏徵嘆曰：『張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。』」也作「迴天」。
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敕書
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古代君王諭告外藩或公卿朝臣的命令。《新唐書．卷四七．百官志二》：「凡王言之制有七……六曰論事敕書，戒約臣下則用之。」《西遊記》第三九回：「這畜類成精，侵奪帝位，還奉佛旨差來。似老孫保唐僧受苦，就該領幾道敕書。」
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舉要刪蕪
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選取重要的，而去除冗雜無條理者。指應抓住重點。《唐語林．卷一．政事上》：「吾見馬周論事多矣，援引事類，提搉古今，舉要刪蕪，會文切理。」
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喙長三尺
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本指人能言善道，但不願多言。語本《莊子．徐无鬼》：「丘願有喙三尺。彼之謂不道之道，此之謂不言之辯，故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知。至矣。」後比喻人強言善辯，含譏諷之意。唐．馮贄《雲仙雜記．卷九．喙長三尺手重五斤》：「陸餘慶為洛州長史，善論事而繆於決判。時嘲之曰：『說事則喙長三尺，判事則手重五斤。』」
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議事
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研商、討論事務。[例]與會者遵守議事規則，會議才能順利進行。
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象徵主義
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西洋文學、藝術上，以主觀推理或感情想像為內容，表現精神的超感覺意義的主義。最初是指西元一八八五年以來，源起於法國文學反現實主義與自然主義劇等層面的藝文活動，後擴至繪畫和戲劇等層面。主張用隱喻、音樂，表現抽象感受。
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刮目視之
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。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
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貓頭鷹博士