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師心自用     
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剛愎任性，自以為是。唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」宋．陸九淵〈與張輔之書〉：「學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。」也作「師心自是」。
刮目相看     
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。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
對牛彈琴     
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來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
旁敲側擊     
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※《聊齋志異．卷一二．新鄭訟》清．但明倫．評事有難於驟明1>者，有得其端倪2>而不能以口舌爭者，非旁敲側擊，用借賓定主之法，則真無皂白3>矣。所謂實心為政者，無論事之大小，皆得與民公此是非也。 〔注解〕 (1) 驟明：突然明白。 (2) 端倪：頭緒。 (3) 皂白：比喻事情的是非情由。皂，黑色。
指日可待     
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參考詞語︰指日可俟注音︰ㄓˇ　ㄖˋ　ㄎㄜˇ　ㄙˋ漢語拼音︰zhǐ rì kě sì釋義︰俟，等待。「指日可俟」猶「指日可待」。見「指日可待」條。 01.宋．張守〈應詔論事劄子〉：「中興之功，指日可俟。」　參考詞語︰指日可期注音︰ㄓˇ　ㄖˋ　ㄎㄜˇ　ㄑ｜ˊ漢語拼音︰zhǐ rì kě qí釋義︰猶「指日可待」。見「指日可待」條。 01.宋．韓琦《韓魏公集．卷六．表狀．永興軍乞移鄉郡》：「疆候平謐，指日可期。」　參考詞語︰指日而致注音︰ㄓˇ　ㄖˋ　ㄦˊ　ㄓˋ漢語拼音︰zhǐ rì ér zhì釋義︰致，到達。「指日而致」猶「指日可待」。見「指日可待」條。 01.宋．司馬光〈體要疏〉：「太平之...
喋喋不休     
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回答：「都是言行仁厚的人。」張釋之又說：「絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親...
理情行為治療(REBT)     
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情緒 具體化我們所知覺的描述，總是「打過折扣的事實」，要盡量減少批判式的敘述，增進描述式的敘述。就事論事，不過度推論，並能看清自己的偏執。1. 就事論事，不以偏概全，不踐踏自尊（行為≠人格）2. 不用絕對化的陳述，而是用條件式、描述性的陳述例如：我希望你停下手邊的事，先去整理房間。我會在十分鐘後回來確定你已經開始整理了。（而非「沒看過這麼懶的孩子！」「我們家怎麼會有你這樣的小孩！」「房間都不會整理，我不知道你還會做什麼！」等以偏概全的說法。）請特別...
盛氣凌人     
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用傲慢的氣勢壓迫別人。《元詩紀事．卷八．趙孟頫．譏留夢炎詩》：「論事厲聲色，盛氣凌人，若好己勝者，剛直太過，故多怨焉。」也作「盛氣臨人」。
話     
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1.語言。如：「正經話」、「北京官話」。《詩經．大雅．抑》：「慎爾出話，敬爾威儀。」《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．徐幹詩》：「清論事究萬，美話信非一。」
科層組織     
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y)：在組織中的任何決定應基於理性，待人處事一切應依法行政，不得感情用事、參雜個人喜好，應秉持著就事論事、對事不對人的態度，以達公平合理。6.薪資制度(salary system)：組織中除部分半薪制(part time)的員工外，其餘多數為全時工作並靠薪資過日的人員。組織中也常利用薪資升降，來評鑑個人工作表現的優劣。 科層結構中的權威型態演進依歷史的演進，領導者的權威可分為列三個階段： 傳統權威(traditional authority)此種權威來自成員對傳統制度與傳統觀念的信仰，多半因血統與世襲制度而產生，此種權威...
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