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史記
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？虞姬死而弟子散，匹馬逃生，身迷大澤，亦何暇更作歌詩？既有作，亦誰聞之，而誰記之歟？吾謂此數語者，無論事之有無，應是太史公筆補造化代為傳神。” 版本 《史記》版本眾多，目前現存最早的版本為南北朝時期的抄本殘卷。最早的刻本為北宋時期的《史記集解》單刻本。南宋的黃善夫刊本為最早的三家注合刻本。中華書局發行的《史記》，分簡體和繁體版本，也有帶“三家注”的版本，其再版的版本是當今最好的版本。白話文則有韓兆琦譯注的《新白話史記》（簡化字本由中華書局出版，正體字本由台北三民書局出版），張烈等人譯注的《史記》（簡化字本由貴州古籍出版...
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心平氣和
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02.宋．程頤〈明道先生行狀〉：「荊公與先生雖道不同，而嘗謂先生忠信，先生每與論事，心平氣和。」
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因陋就簡
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01.宋．朱熹〈論都昌創寨劄子〉：「夫論事不論其利害之實，而欲因陋就簡，偷合取容，以徇目前一切之計，此乃世俗淺陋之常談，宜不足以惑高明之聽。」
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貳
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3.懷疑、不信任。《書經．大禹謨》：「任賢勿貳，去邪勿疑。」唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「任而勿貳，然後可責人之成功。」
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風平浪靜
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平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
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武斷
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僅憑主觀見解，不作周延思辨的判斷。[例]評人論事，不可失之武斷。
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入幕之賓
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語出《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風動帳開，安笑曰：『郗生可謂入幕之賓矣！』」後指參與機要或充當幕僚的人。亦比喻關係親近。《醒世恆言．卷一二．佛印師四調琴娘》：「東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。」
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差序格局
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，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字：差序格局 參考文獻註1：費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~P.25註2：黃光國。儒家關係主義的理論建構與其方法論基礎。教育與社會學研究期刊。P.21-22
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公允
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公平允當。如：「評論事情要力求公允客觀。」
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以己度人
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用自己的猜測來推想別人的心意。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「夫論事料敵，當以己度人。」
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