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有識之士
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有見識的人。《後漢書．卷一○．皇后紀下．靈思何皇后紀》：「時有識之士心獨怪之，後遂因何氏傾沒漢祚焉。」宋．蘇軾〈朝辭赴定州論事狀〉：「有識之士皆謂陛下厭聞人言，意輕邊事，其兆見於此矣。」
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意氣之爭
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一時情緒激動所起的爭執。如：「討論問題若能就事論事，將可避免意氣之爭。」
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錢謙益
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然從風，一歸於正。其學之淹博、氣之雄厚，誠足以囊括諸家，包羅萬有，其詩清而綺，和而壯，感嘆而不促狹，論事廣肆而不誹排，洵大雅母音，詩人之冠冕也！」 著作著有《初學集》、《有學集》、《投筆集》、《列朝詩集》等等。早年還撰有《太祖實錄辨證》五卷。
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起頭
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2.帶頭發起。《紅樓夢》第三○回：「我是個起頭兒的人，不論事大事小，事好事歹，自然也該從我起。」
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行政原則
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受，有所徇私苟且，只要有才幹有能力，就有出人頭地機會，全憑真才實學派任。6.非人情性原則：組織用人及論事，全依法行事，不講私人情面，沒有人情壓力存在，一切求其客觀實在，不依個人關係論事。7.人員專任原則：組織行政運作欲求有效，應力求工作分派專人專職、儘量避免兼職人事，以減少推諉不願負責現象。其他，如控制幅度原則、安全保障原則……等原則，亦皆為人所重視。雖然，此等原則的提出，或有必要，但未免太重視「應如何」的價值判斷。事實上，各行政組織各有其主觀和客...
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對驢彈琴
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來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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迴天
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比喻力挽狂瀾，扭轉情勢。《舊唐書．卷七五．張玄素傳》：「張公論事，遂有迴天之力，可謂仁人之言，其利博哉！」也作「回天」。
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開會
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聚集眾人討論事項。如：「這個意見很好，可以在下次開會的時候提出來和大家討論。」
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喋喋不已
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回答：「都是言行仁厚的人。」張釋之又說：「絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親...
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平風靜浪
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平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士