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象徵主義     
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西洋文學、藝術上，以主觀推理或感情想像為內容，表現精神的超感覺意義的主義。最初是指西元一八八五年以來，源起於法國文學反現實主義與自然主義劇等層面的藝文活動，後擴至繪畫和戲劇等層面。主張用隱喻、音樂，表現抽象感受。
當軸     
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處於核心地位。比喻官居要職。《漢書．卷六六．公孫賀等傳贊曰》：「車丞相履伊呂之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！」《宋史．卷三三八．蘇軾傳》：「四年，積以論事，為當軸者所恨。」
建國方略     
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國父所著的建國計畫。內容分為三部分：一、心理建設。即《孫文學說》，闡揚「知難行易」的道理，勉人勇於實行。二、物質建設。即《實業計畫》，作為發展中國實業的藍圖，也是發達國家資本的具體方案。三、社會建設。即《民權初步》，說明集會討論事情的方法，使國民熟習集會的規則，才能成為一個有組織的社會和現代化的民主國家。而先總統蔣公於民國二十八年，補充了倫理建設、政治建設兩部分，合稱五大建設。
忍痛     
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忍受痛苦。《南齊書．卷五五．孝義列傳．吳達之》：「嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，囓被至碎，恐母之哀己也。」《紅樓夢》第三○回：「寶玉一面進房來解衣，一面笑道：『我長了這麼大，今日頭一遭兒生氣打人，不想就偏遇見了你。』襲人一面忍痛換衣裳，一面笑道：『我是個起頭兒的人，不論事大事小，事好事歹，自然也該從我起。』」
畫稿     
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2.舊時官員在公文稿上簽字表示認可。清．龔自珍〈在禮曹日與堂上官論事書〉：「又頒堂諭一通，不在內廷行走之尚書侍郎，日日入署，無須在宮門畫稿，如此則堂事肅矣。」
刮目相觀     
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。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
浪靜風平     
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平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
指日可俟     
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俟，等待。「指日可俟」猶「指日可待」。見「指日可待」條。01.宋．張守〈應詔論事劄子〉：「中興之功，指日可俟。」　
向日     
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2.往日。《新唐書．卷一○五．韓瑗傳》：「向日論事，至誠懇切。」《三國演義》第三九回：「我向日不曾輕待汝，今何相逼耶？」
刮眼看     
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。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
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