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之恩     
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比喻重大的恩德,多用於拯救活命。《宋書.卷七五.王僧達傳》:「內慮於己,外訪於親,以為天地之仁,施不期報,再之恩,不可妄屬。」清.李漁《合影樓.一二樓.第三回》:「說他不但有回天之力,亦且有再之恩。」
仿     
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模仿製。如:「這毛公鼎是仿的。」也作「仿製」。
向壁虛     
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比喻憑空捏。參見「鄉壁虛」條。如:「這些理論都是向壁虛,不切實際。」
謠生事     
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謠言,挑起事端。《平妖傳》第一○回:「順便就帶口棺木下來盛殮,省得過些時被做公的看見林子內尸首,又謠生事。」
    
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1.重新給予生命,多用於感謝他人恩澤、拯救的意思。《幼學瓊林.卷一.天文類》:「感救死之恩,曰:『再』」。
2.重新創建,恢復興盛。《宋書.卷二.武帝本紀中》:「天未絕晉,誕育英輔,振厥弛維,再區宇,興亡繼絕,俾昏作明。」明.胡廣〈文天祥從容就義〉:「天祥相宋於再之時,宋亡矣,天祥當速死,不當久生。」
性舞蹈     
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性舞蹈所強調的是一種動作教育的過程,不是指形式化之各類舞蹈技巧訓練。在教育過程中,教師應視每位參與者為一獨特個體,可從模仿、即興入門,經由引導啟發之方式,讓學生自在地運用想像力和創力,不斷學習、探索肢體動作的可能性,增進肢體運動能力,達到表達、溝通及自我實現的目的。
  創性舞蹈,亦稱教育性舞蹈(educational dance),本質是獨特的一種連續性自我探索過程,舞者以適合自己的方法,將個人潛藏的內在資源,轉為外在身體直接而清楚的陳述表達。它沒有如芭蕾、現代舞或民族舞蹈所必須學習的特定基礎技巧與型式,沒有傳統所謂好看或不好看的評價,更沒有對與錯的論斷。創性舞蹈最主要是希望經由不設定形式的肢體動作,讓一個人透過自由的身體經驗來表達內在的感受,進而將注意力放在自我表達及尋求新的呈現方法上。
  創性舞蹈的發展,和現代舞發展的源始相同。十八世紀中期,一位在當時十分著名的芭蕾舞教師諾夫瑞(Jean George Noverre, 1727~1...
    
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聲勢。如:「選舉時,候選人大多想盡辦法為自己勢。」
行為塑     
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  行為塑或譯作行為的逐步養成,主要是用漸次接近法(method of successive approximation),連續增強與終點行為有關的反應,藉以塑並建立新行為。
  行為塑不是直接立即可以達到的,必須經許多的步驟逐步養成。包括區別性增強、逐步養成、與終點行為。終點行為是個體所想要建立的目標行為;而區別性增強,則是指與目標行為有關的反應加以增強,無關者則不予理會並使之自然消弱;而逐步養成是把終點行為分為數個層次,然後用連續增強法一步一步增強與終點行為有關的每一層次的正確反應,直到完全正確為止。行為塑可以用來學習新行為,但需透過系統性的消弱與增強,故頗費人力、物力與...
    
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相似詞:鑄
    
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物體所表現的輪廓與外形。如:「形設計」。
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