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相近
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2.差不多。《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。」
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義憤填胸
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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椎髻
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髮髻之形如椎。《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》：「更為椎髻，著布衣，操作而前。」《儒林外史》第四三回：「湯總鎮叫把收留的苗婆內中，揀會唱歌的，都梳好了椎髻，穿好了苗錦，赤著腳，到中軍帳房裡歌舞作樂。」
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齊眉舉案
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(5) 具食：準備食物。
(6) 舉案：放置飯菜的木盤。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》
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幽居
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1.隱居。《後漢書．卷八三．逸民傳．法真傳》：「幽居恬泊，樂以忘憂。」《文選．謝靈運．酬從弟惠連詩》：「鳴嚶已悅豫，幽居猶鬱陶。」也作「幽棲」。
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偃臥
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仰臥。《後漢書．卷八三．逸民傳．嚴光傳》：「因共偃臥，光以足加帝腹上。」
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向平之願
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東漢人向長，字子平，在子女嫁娶事完成後即不再過問家事，與好友雲遊五嶽名山。典出《後漢書．卷八三．逸民傳．向長傳》。後以向平之願指兒女婚嫁的事。《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「申屠虔正要了卻向平之願，自去效司馬遨遊，為此一憑兒子做主，毫不阻當。」《官場現形記》第五六回：「如今兒子已經長大，擬于秋間，為之完姻，以了向平之願。」
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鴻案
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東漢隱士梁鴻妻孟光，嫻淑溫婉，事夫舉案齊眉，恭敬簡樸。見《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》。後比喻夫妻相敬如賓，亦用以祝賀夫婦白首偕老。如：「我們祝福這對新人，鴻案相莊，白頭偕老。」也作「梁案」。
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不去
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2.不棄、不喪失。《老子》第二章：「夫唯弗居，是以不去。」《文選．范曄．逸民傳論》：「故蒙恥之賓，屢黜不去其國。」
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中行
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1.中庸之道。《後漢書．卷八三．逸民傳．序》：「自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。」清．姚鼐〈方侍廬先生墓誌銘〉：「先生默默，獨守中行。」
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貓頭鷹博士