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陷害
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以言語、計謀使人受害。《後漢書．卷八三．逸民傳．陳留老父傳》：「今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？」《三國演義》第一○五回：「今見儀總兵，心中不服，故燒棧道，斷其歸路，又誣奏而圖陷害。」
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掛冠
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漢王莽殺子，逢萌以為禍將累人，乃解冠掛東都城門而去。見《後漢書．卷八三．逸民列傳．逢萌》。後比喻辭官。《南齊書．卷五四．高逸列傳．杜京產》：「泰始之朝，掛冠辭世，遁捨家業，隱于太平。」宋．歐陽修〈送襄陵令李君〉詩：「民淳政簡居多樂，無苦思歸欲掛冠。」《儒林外史》第八回：「看老世臺這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠。」也作「挂冠」、「挂衣冠」。
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悲憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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操作
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1.勞力治事。《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》：「乃更為椎髻，著布衣，操作而前。」宋．李綱〈題邵平種瓜圖〉詩：「兒童隨立形骨清，挈笠攜筐助操作。」
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畎畝
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田間、田地。《文選．范曄．逸民傳論》：「甘心畎畝之中，憔悴江海之上。」
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不知所終
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不知道下落和結果。《後漢書．卷八三．逸民列傳．向長》：「於是遂肆意，與同好北海禽慶俱遊五嶽名山，竟不知所終。」明．瞿佑《剪燈新話．卷一．水宮慶會錄》：「後亦不以功名為意，棄家修道，遍遊名山，不知所終。」
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不二價
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商人將貨物的確實售價標明，不因人而增減。《後漢書．卷八三．逸民傳．韓康傳》：「韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。」
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下賤
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3.屈尊以禮遇地位卑賤的人。《易經．屯卦》：「以貴下賤，大得民也。」《抱朴子．外篇．逸民》：「夫周公大聖，以貴下賤，吐哺握髮，懼於失人。」
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處子
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2.品學俱優而隱居不做官的人。《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》：「自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列。」晉．束晢〈補亡詩〉六首之二：「堂堂處子，無營無欲。」也稱為「處士」。
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低頭
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3.屈服、妥協。《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》：「常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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