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豁然貫通
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朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。他一生著述頗多，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》二書，成為後來歷朝學子必讀的教科書。他的學說源自北宋的程顥、程頤，世人常以「程朱學派」稱之。《大學》，原本是《禮記》中的一篇，朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理，包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。...
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稽顙
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以額觸地的敬禮。《管子．輕重丁》：「稱貸之家皆齊首而稽顙曰：『君之憂萌至於此，請再拜以獻堂下。』」唐．裴鉶《傳奇．裴航》：「盧顥稽顙曰：『兄既得道，如何乞一言而教授？』」
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朱西甯
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「中央日報」副刊發表第一篇小說『洋化』，來臺勤於寫作，產量甚豐。他以斬新、豪放的手法所寫的鄉土故事，顥示了極敏銳的想像力和觀察力，以及深厚的中國人文思想。他其它作品緊緊掌握人類內在的靈明與愚昧，抒寫內心的大愛，作生命無限延伸的探討與輻射。其《鐵漿》、《狼》、《破曉時分》等膾炙人口的作品，奠定臺灣的懷鄉書寫。在這些作品中，朱西甯大量運用地方語言、生活習俗，再現特定時空下的鄉土風味，並融入人性善惡與慾望的辯證，形塑其「懷鄉小說時期」的重要特色。《冶金者》、《現在幾點鐘》這個階段，朱西甯透過敘述形式的轉換，以及現代主義的文學技...
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去如黃鶴
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到了樓中，荀瓌立刻請他把酒言歡，好好地招待了一番。後來仙人再度跨鶴騰空，消失在遠方。到了唐代，詩人崔顥做了一首〈黃鶴樓〉詩：「昔人己乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」描述當年乘著黃鶴而去的仙人，再也沒有回來，只留下這座黃鶴樓，和悠悠白雲。後來這個故事被濃縮成「杳如黃鶴」，用來比喻一去不返，無影無蹤。
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嬌貴
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2.因受寵而享有榮貴。唐．崔顥〈邯鄲宮人怨〉詩：「歲歲年年奉歡宴，嬌貴榮華誰不羨？」
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同鄉
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同一鄉里或同籍貫的人。唐．崔顥〈長干曲〉四首之一：「停船暫借問，或恐是同鄉。」《三國演義》第五二回：「將軍乃真定人，某亦真定人，又是同鄉。倘得不棄，結為兄弟，實為萬幸。」
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靜觀
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靜默的觀察事物。宋．程顥〈秋日偶成〉詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」
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畤
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古代祭祀天地、五帝的祭壇。《史記．卷五．秦本紀》：「祠上帝西畤。」唐．崔顥〈行經華陰〉詩：「河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。」
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煙波
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雲煙瀰漫的水面。唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩：「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「又經別浦，聞漁唱於煙波。」
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程頤
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人名。（西元1033～1107）字正叔，號伊川先生，宋洛陽人。為學以誠敬為本，主窮理，言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」，開創洛派理學。著有《易傳》、《春秋傳》等，皆合於二程全書中。
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貓頭鷹博士