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功在社稷     
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有功於國家。《儒林外史》第四六回：「老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名將風度。」
人文主義     
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一種歐洲文藝復興時的思潮。十三世紀末興起於義大利，丹第、薄伽邱等為其先驅。主張脫離教會勢力，反對經院哲學，鼓吹人文教育，以倫理、哲學、音樂和修辭學培養高尚的鑑賞力、優雅而機智的風度，重視個人精神的獨立，又不忽略體格的鍛鍊。奠定此後歐洲各國人文教育的基本理想，對整個歐洲文化的發展有相當深的影響。也稱為「人本主義」。
說明文     
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用來解釋事物，說明意義，使人得到事理或物象的知識的文體。如羅家倫〈運動家的風度〉便屬於說明文，說明運動除了增進人的身體健康之外，更有道德意義。
惠施     
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到其它國家。終年約六十歲。惠施的政治活動經歷和政績表明，他不僅有明顯的法家傾向，而且非常富有縱橫家的風度，惠施是“合縱”抗秦政策的推行者和組織者，享有很高的政治聲譽。惠施在魏國的政治地位之高，駕於“嘗佩五國相印，為約長”的公孫衍之上。 事蹟 在學術上，惠施是一位博學多才的著名思想家。他的學說在當時影響很大。惠施的著作已失傳，現在只能看到《莊子•天下》所載惠施“歷物之意”的十個結論性命題，即所謂“歷物十事。”他的十個命題，沒有相當深厚的自然科學基礎是不可能提出來的。惠施的著作沒有能夠流傳下來，因此他的哲學思想只有通過其他...
臺風     
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泛指人在講臺或舞臺上所表現的風度與氣質。如：「他的臺風穩健，頗有大將之風。」
慣例     
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常例，成為習慣的處理方式。[例]依照慣例，在球賽開打前，兩方選手會先行禮握手，以表示君子風度。
麟角鳳毛     
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此處所列為「鳳毛麟角」之典故說明，提供參考。「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，...
靡靡     
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3.頹廢淫蕩。《韓非子．十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。」《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「音聲靡靡，風度狎褻。」
軒昂氣宇     
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此處所列為「氣宇軒昂」之典故說明，提供參考。「氣宇軒昂」係由「氣宇」與「軒昂」二詞語組合而成。「氣宇」見於晉．王隱《晉書》，稱三國時吳國大臣薛瑩的兒子薛兼「清素有器宇」。「器」原本是器皿的總稱，引申為度量、氣量之意，而「宇」本屋宇之稱，借指人的氣質、風度。意思是說薛兼品德高潔，儀表堂堂，氣度非凡。「軒昂」則見於《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》，敘述東漢末年，邊章、韓遂等人在涼州作亂，當時任中郎將的董卓討伐不力，朝廷只好另派張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力，又對張溫的召見傲慢無禮；孫堅看不過去，便對張溫數責董卓三項罪狀：對上不敬、沒有盡忠職守，又「軒昂自高」、態度傲慢，因此建議以軍法處斬...
帥氣     
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形容穿著或風度俊俏優美。如：「這家店專賣時下年輕人喜愛的帥氣服飾。」
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