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價比連城
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秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６...
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明衣
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1.齋戒時，浴後所穿的衣服。《論語．鄉黨》：「吉月必朝服而朝，齊必有明衣布。」
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鄙悃
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謙稱自己的誠意。《三國演義》第三七回：「先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。」
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齋舍
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1.古人建於官廳旁側，用來齋戒的房舍。
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收貯
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收留保存。《三國演義》第二五回：「關公都送與二嫂收貯。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「除責令地方，一面收貯，一面訪拿外，李知縣齋戒了到城隍廟，虔誠祈禱，務期報應，以顯靈佑不題。」
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三官
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1.三種官的合稱：(1）司徒、司馬、司空的總稱。《左傳．昭公四年》：「使三官書之，吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正，書服；孟孫為司空，以書勛。」《禮記．王制》：「大司徒．大司馬、大司空，齋戒受質，百官各以其成，質於三官。」(2）漢代均輸、鍾官、辨銅令的合稱。《史記．卷三○．平準書》裴駰集解引〈漢書百官表〉：「『水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，屬官有上林均輸、鍾官、辨銅令。』然則上林三官，其是此三令乎？」
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價等連城
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秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６...
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齋沐
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齋戒沐浴，以示謹慎恭敬。唐．武元衡〈聞相公三兄小園置宴以元衡寓直因寄上兼呈中書三兄〉詩：「齋沐限中禁，家山傳勝遊。」宋．胡銓〈上高宗封事〉：「謹齋沐裁書，昧死百拜，獻於皇帝陛下。」
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道衣
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道家之人穿的衣服。《三國演義》第四九回：「孔明於十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散髮，來道壇前。」
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回教開齋節
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依回教教規，成年的回教徒在每年回曆的九月須齋戒一個月，齋戒期滿稱為「開齋節」。開齋節當天早上，教徒必須齊集大殿禮拜、聽道及團拜，同時奉獻開齋捐，救濟窮苦之人。是回教最重要的節日之一。
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