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滔滔不盡
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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臺南縣新營國小
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目錄1 校史2 行政單位2.1 校長2.2 教務2.3 訓導2.4 輔導2.5 總務3 地理位置4 聯絡方式 校史 民國六年四月廿日分自柳營國民學校（原始校名是查畝營公學校）兩班， 校址設在本市大廟。 民國七年三月十九日遷移分校於現址。 民國九年二月一日獨立為新營公學校。 民國卅年四月一日改稱為新營東國民學校。 民國卅一年四月一日分設新民國民學校。 民國卅四年十月廿五日台灣光復，改稱新營鎮第一國民學校，第一任校長沈再振先生到任視事。 民國卅六年九月改稱為新營東國民學校，第二任校長林榮矜先生接任。 民國四十二年四月一日改稱...
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旦旦信誓
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此處所列為「信誓旦旦」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉約五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，扣除六篇有目無辭者，共三百零五篇，其內容分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是當時各諸侯國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌匯整。《詩經》中共分十五國風。「衛風」即為古衛國的歌謠，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶。〈氓〉一詩，則是棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴：他們本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念...
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祔
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1.奉新死者的神主入廟，與先祖合祭。《說文解字．示部》：「祔，後死者合食於先祖。」《左傳．僖公三十三年》：「凡君薨，卒哭而祔。」《明史．卷一五．孝宗本紀》：「己酉，憲宗神主祔太廟。」
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走筆成文
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董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(4) 倩：請。
(5) 將：音ㄐ｜ㄤˋ，率領。
(6) 援筆立成：拿起筆來立刻寫成文章。形容才思敏捷。見「援筆立成」。
(7) 異：驚訝。
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鞀
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樂器名，打擊樂器。古代的一種鼓。形制為鼓穿在木柄上，鼓框左右用繩繫著兩個珠狀物，手搖木柄，珠狀物來回敲擊鼓面而發聲。類似民間流行的撥浪鼓。隨柄上所穿鼓數的不同，而有路鞀、靈鞀、雷鞀的分別。一般為一至四面鼓。本用於宗廟社稷祭儀的雅樂中，漢唐以後，也用於宮廷的燕樂中。
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堧
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2.宮殿的外牆。《玉篇．土部》：「堧，服虔曰：『宮外垣也。』」《史記．卷九六．張丞相傳》：「錯為內史，門東出，不便，更穿一門南出。南出者，太上皇廟堧垣。」
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墠
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祭祀的場地。《禮記．祭法》：「是故王立七廟，一壇一墠。」
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祏
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宗廟裡擺放祖先牌位的石室。《玉篇．示部》：「祏，廟主石室也。」《左傳．昭公十八年》：「使祝史徙主祏於周廟，告於先君。」唐．孔穎達．正義：「每廟木主皆以石函盛之，當祭則出之。事畢則納於函，藏於廟之北壁之內，所以辟火災也。」
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顯靈
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鬼神顯現其靈驗或徵兆。《明史．卷五○．禮志四》：「夫梓潼顯靈於蜀，廟食其地為宜。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「方曉得適才婦人，乃是觀音顯靈。」也作「顯靈應兒」。
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貓頭鷹博士