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璽文
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璽文古璽文與六國古文十分相近，是古文之一種。古璽文字形體富於變化，有些字頗難辨識。《古璽文編》專門收錄這種文字。小篆指秦始皇時命李斯等人實行 " 書同文字 ", 以秦篆爲基礎 , 統一六國文字 , 而 出現的一種簡化的規範化的文字。小篆的傳古悻品 , 以《泰山刻石》、《琅呀刻石》和 盲人摹寫的《峰山碑》爲代表。無論是甲骨卡辭 , 還是金文大篆 , 均出於民間能工巧匠之手 , 他們 無心于書而成書 , 不曾留下姓名。沒 想到無意插柳柳成蔭 , 這些無名書家的創造 , 後來竟繁衍子孫般地發展成小篆、隸書、草書、行書、楷書等...
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焦點解決
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意力放在探討如何「解決」，而非探討「原因」。有時候，知道原因即是解決問題的途徑，那麼就去了解原因，但有些時候，去了解原因要耗費很多時間，或者問題的成因已經太過複雜，因此焦點解決短期心理諮商正好可以針對問題解決提出良好對策。近三十年來，為能符合經濟效益及當事人的求助型態與需要，短期諮商逐漸盛行，成為諮商實務工作主要應用模式的趨勢。而SFBT是這20年內所形成的一種短期治療學派，目前仍不斷在發展中。SFBC主要是以「可以做什麼讓問題不再繼續？」取代「問題發生的原因是什麼？」，以探究此時此刻可以做些什麼來取代探討過去的原因。在...
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無地自處
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想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。
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服務生
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在公共場所為眾人服務的人。多從事引導或負責茶水、端菜、等候差遣等工作。[例]有些大學生為了減輕家中負擔，會利用寒暑假期到餐廳打工，當服務生自籌學費。
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情理難容
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於情於理都難以得到諒解與寬恕。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。」《初刻拍案驚奇》卷十一：「明知這事有些尷尬，也將來草草問成。竟不想殺人可恕，情理難容！」
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面紅面赤
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清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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非政府組織
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民社會」(civil society)，終極目標是民主政治的體現。非政府組織除了關心國內政治的運作，有些更是跨越國界、活躍於國際舞台，前者稱為單一國家的非政府組織，譬如美國的「自由之家」(Freedom House)，後者則稱為「國際非政府組織」(international non-governmental organizations、簡寫為INGOs)，譬如「國際特赦協會」(Amnesty International)。根據聯合國經濟暨社會理事會 (ECOSOC)，非政府組織必須接具備某些基本條件，除了支持聯合國所揭櫫...
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行為問題處理
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如前述所提到的班規：上課鈴響能就位做好準備、尊重別人的財物擁有權、安靜地聆聽他人的發言等。尤有甚者，有些學生的行為問題是較為嚴重的，如攜帶武器、打架、傷人、藥物濫用、粗俗語言、偷竊、破壞公物、嚴重損害校譽等違規行為。然而，無論是何種類型的行為問題，教師對於上述行為問題的處理，通常採取口頭警告、隔離、家長到校會談、到校長室協商、以及書面或口頭的致歉說明等方式來解決（Marzano, Gaddy, Foseid, Foseid,& Marzano, 2005）。值得關注的是，學生的不當行為主要源自四個目標：獲得注意（...
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討巧
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不費力而想占便宜。如：「凡事要踏踏實實地做，不能光靠討巧。」《鏡花緣》第一一回：「我看老兄如此討巧，就是走遍天下，也難交易成功的。」
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報頭
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1.報答。明．徐渭《雌木蘭》第一折：「況且俺小時節，一了有些小氣力，又有些小聰明，就隨著俺的爺也讀過書，學過些武藝。這就是俺今日該替爺的報頭了。」
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貓頭鷹博士