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成英姝
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置藝術展。 曾獲時報百萬小說首獎，文建會選為2000年十大文學人。 ‧寫作風格 / 走向： 「有些人會覺得我的作品是很超現實的，就是有荒謬色彩的，但是我覺得剛好相反，我的作品非常寫實，我覺得是把某一種人的情緒反應放大。也有人說我的人物沒有感情，後來我發現其實我潛意識裡的做法，是把你認為正常的人面對事情會有的一些情緒、感情部分完全抽離，如此一來，就會讓這些人變得非常不可思議。」──成英姝 作品多探討人的本質、性別意識性別認同與性別矛盾﹝部分人認為其作品具極高女性主義與女性意識，但成英姝本人否認、不以為自己是由女...
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梅曾亮
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而以漢之黃巾米賊為喻」。此後，他又寫了一些家傳、墓誌銘，表彰鎮壓白蓮教、天理教農民起義者的罪行。他也有些比較客觀的「因時」之作，反映一定的社會問題。梅曾亮曾批評駢體文矯揉造作，如「俳優登場，非絲竹金鼓佐之，則手足無措。其周旋揖讓，非無可觀，然以之酬接，則非人情也。」，又曾引述管同語：「人有哀樂者面也。今以玉冠之，雖美，失其面矣。此駢體之失也。」但他對散文的見解，基本上未脫桐城派窠臼，只是能吸收非桐城派的一些長處他讚揚陳用光「為古文學，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬博樸雅，不為刻深毛摯之狀，而守純氣專，主柔而不可屈；不為...
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鍋巴
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煮米飯時黏結在鍋底上的一層燒焦的飯，通常呈微黃或黑色。《西遊記》第五七回：「鍋裡還有些飯與鍋巴，未曾盛了。」也稱為「鍋底飯」。
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舍生取誼
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命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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裸女
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裸體的女子。如：「雷諾瓦的〈陽光下裸女〉，充分展現了陽光下的女性肌膚之美，潔滑如珠，溫潤如玉。」
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嘿嘿無言
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默不作聲，不說一句話。《初刻拍案驚奇》卷一：「文若虛一發嘿嘿無言，自心裡也微微有些懊悔道：『我前日該聽他們勸，置些貨物來的是。今枉有幾百銀子在囊中，說不得一句說話。』」也作「默默無言」。
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王文華
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文字依舊灑脫，描寫依舊細膩之外，文章中多了幾分沉穩、內歛，也多了幾分回顧、省思，往往讓人在閱讀之後，有些惆悵，也有些霍然領悟除了寫作之外，王文華也是相當受歡迎的廣播和電視節目主持人，同時也出版有聲書，他和台灣著名媒體人趙少康合著的《不敗地球人：必修的12學分》、《不敗地球人：No 1成功學》兩本有聲書都相當暢銷。2007年他和台灣趨勢科技董事長張明正合辦社會企業「若水國際」，擔任董事長職務。2008年1月，他又發行了有聲書「頑童成功學」，和事業伙伴...
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耳紅面赤
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清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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蚊蠅類昆蟲
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長下停降、也能迅速躲閃，因此我們常常很難捉住牠們。2. 蚊蠅類昆蟲的成蟲主要以血液、花蜜等液體為食；有些用口氣就能吸食；有些需要先用口器溶解食物，並像海綿吸水一樣將之吸起。蚊蠅類昆蟲的幼蟲稱為蛆，食性非常雜，與成蟲不同的地方則是，因為牠們沒有翅膀，所以會在食物中鑽洞。 毛蚋這類蠅類體色為黑色或黑褐色，雄蟲有著很大的頭部和長在一起的複眼；雌蟲頭部相較較小，且複眼也是分開。而幼蟲有略扁的長型身體，體表粗糙且且隆起。主要遍及全世界，以牧草地、草原、花園中...
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療育服務型態
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過程是否有主從之分？是否表現平等、合作的決策精神？三、服務對象這是指服務方案所涵蓋對象的範圍。例如，有些方案的服務對象純粹是身心障礙取向的；有的除了身心障礙之外，也包括具有身心障礙危險者；更有的是以所有兒童及其家庭為對象。四、資源範圍這是指所提供服務的性質與類別而言。例如，有的方案主要是為身心障礙幼兒而設計；有的服務重點則視主導單位（leadagency）的性質（如殘障、衛生、教育）而定；有些方案不只在滿足兒童的教育需求，同時也包括衛生、福利需求在...
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貓頭鷹博士