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蝨處褌中
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褌，指褲子。語本三國魏．阮籍〈大人先生傳〉：「汝獨不見夫蝨之處于褌之中乎！深縫匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。飢則囓人，自以為無窮食也。然炎斤火流，焦邑滅都，群蝨死于褌中而不能出。汝君子之處區之內，亦何異夫蝨之處褌中乎？」比喻俗人處世拘謹，見識不廣。
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助威
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助長聲勢。《三國演義》第四○回：「待城中火勢大作，卻於城外吶喊助威，只留東門放他出走，汝卻於東門外從後擊之。」《文明小史》第四三回：「胡道臺一見有藩臺助威，膽子亦登時大了。」也作「助陣」、「助勢」。
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遊魂
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2.比喻遊動不定。《宋書．卷八六．劉勔傳》：「虜圍逼汝陰，遊魂二歲，為張景遠所挫，不敢渡淮。」
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粉骨碎身
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比喻犧牲生命。《三國演義》第六回：「汝當速去，早早獻關，饒你性命！倘若遲誤，粉骨碎身。」也作「粉身碎骨」。
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跕
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2.貼近、貼著水面而飛。唐．宋之問〈為韋特進已下祭汝南王文〉：「鳶忌南而跕水，鴈愛北而隨車。」
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旦夕之費
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每天的生活所需。南朝梁．蕭統〈陶淵明傳〉：「汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。」
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不中抬舉
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此處所列為「不識抬舉」之典源，提供參考。 ※《西遊記．第六四回》三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道：「汝等皆是一類怪物，這般誘我！當時只以低行之言，談玄談道可也；如今怎麼以美人局來騙害貧僧！是何道理！」四老見三藏發怒，一個個咬指擔驚，再不復言。那赤身鬼使，暴躁如雷道：「這和尚好不識抬舉！我這姐姐，那些兒不好？他人材俊雅，玉質嬌姿1>，不必說那女工針指2>，只這一段詩材，也配得過你。你怎麼這等推辭！休錯過了！孤直公之言甚當。如果不可苟合，待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講，只是不從。 〔注解〕
(1) 玉質嬌姿：形容姿貌肌膚之美。
(2) 女工針指：指紡織、刺繡、縫紉等工作。
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逢場作樂
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此處所列為「逢場作戲」之典源，提供參考。 ＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
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無病自灸
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沒有病而用火艾燒灼穴位。比喻自尋痛苦或煩惱。《莊子．盜跖》：「柳下季曰：『跖得無逆汝意若前乎？』孔子曰：『然。丘所謂無病而自灸也。』」
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心非口是
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，筩中有水銀。妻曰：「吾欲試相視一事。」乃出其囊中藥，少少投之，食頃發之，已成銀。偉大驚曰：「道近在汝處而不早告我，何也？」妻曰：「得之須有命者。」於是偉1>日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉。偉乃與伴謀撾笞2>伏之，妻輒知之，告偉言：「道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解3>而道猶不出也。」偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。 〔注解〕
(1) 偉：程偉，生卒年不詳。為道教傳說中的人物，性好煉丹方術。
(2) 撾笞：音ㄓㄨㄚ ㄔ，鞭打。
(3) 寸斷支解：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．內篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反...
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貓頭鷹博士