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弊政     
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敗不清明的政治。《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》:「夫使邪吏行弊政,用倦令治薄民,民不可得而化,此治之所以異也。」《中國歷代戲曲選.鬧銅臺.第一折》:「忽聽的監倉官弊政,弓兵排列勢猙獰。」
改絃易調     
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上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉(見收於《漢書》本傳)中,董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢,就像朽的木頭,又像糞土所做的牆,雖然君王想要發奮圖強,卻無可奈何,追究其原因,便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例,說明如果應該更換弦而不更換,就算是最好的樂工也無法彈奏,強調如果制度沒有更改,就算有賢人治國,也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻改革變更,重新做起。
代李僵桃     
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) 露井:沒有覆蓋的井。 (2) 齧:音ㄋ|ㄝˋ,啃、咬。 (3) 殭:通「僵」。動物死後屍體不朽的。這裡指李樹代替桃樹被蟲咬而枯死。
柯爛忘歸     
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晉人王質入山伐木,看見童子數人邊下棋邊唱歌,便在一旁觀看,待仙童催他回家時,卻驚見所帶的斧柄已爛。回到鄉里,與他同時代的人全已過世。見南朝梁.任昉《述異記》卷上。後用以比喻長時間的流連忘返。唐.錢起〈過瑞龍觀道士〉詩:「主人善止客,柯爛忘歸年。」
泥炭     
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炭化程度最少,等級最差的煤。類似泥土,呈黑色、褐色或棕色。大多是未完全爛分解的沼澤植物殘渣,經過一段時間累積而成,可供燃料使用,含炭量低,燃燒火力甚微。也稱為「泥煤」。
原始主義     
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  原始主義的意義有兩種。
  第一種原始主義肯定人性中原始的部分,並對原始的部分寄予相當高的期許。這種原始主義認為人性中的原始部分不會隨著文明的進展而消失殆盡,也就因為如此,如要讓人成為一個「全人」,勢必要發展人性中的這一部份。此種原始主義的主張曾被用來支持德國的納粹種族優越性的主張。英國小說家勞倫斯(D.H. Lawrence, 1885~1930)和西班牙畫家畢卡索(P. Picasso, 1881~1973)的作品中,曾有濃厚原始主義的色彩。
  第二種原始主義主張在人類的歷史發展過程中,曾有一烏托邦式的自然狀態(state of nature),在這狀態中,人類純...
貫朽     
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錢幣久藏不用,以致貫串錢的繩索朽。形容錢非常多。《漢書.卷六四下.賈捐之傳》:「太倉之粟紅而不可食,都內之錢貫朽而不可校。」
餿水油     
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敗變味的殘羹煮沸提煉後所得的油。食用餿水油所炒炸的食物會引起各種病症。
改調解張     
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上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉(見收於《漢書》本傳)中,董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢,就像朽的木頭,又像糞土所做的牆,雖然君王想要發奮圖強,卻無可奈何,追究其原因,便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例,說明如果應該更換弦而不更換,就算是最好的樂工也無法彈奏,強調如果制度沒有更改,就算有賢人治國,也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻改革變更,重新做起。
朽棘不彫     
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朽的木頭已不能雕刻。比喻局勢或人敗壞到不可救藥的地步。《魏書.卷九三.恩倖傳.趙脩傳》:「小人難育,朽棘不彫,長惡不悛,豈容撫養。」也作「木朽不雕」、「朽木不雕」。
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