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團體決定
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要適中，不宜太多或太少4. 參與成員包含各有關單位或團體，包含受影響者、未來執行單位等等。5. 迴避制度，應自行避免有利害關係人，以免引起紛爭。6. 須有一套程序與規範，以利團體的流程進行順暢7. 流程作業需有專業分工8. 參與成員需先熟讀相關資料，進入團體討論狀況9. 會議領導人須有包容大家意見的能力，以及歸納能力 負面作用1. 團體迷思(groupthink)：當團體內部意見一致，將會導致少數人的意見受影響，產生大家皆傾向於同一個面向，而引發團體迷思。2. 團體極化(group polarization)：顧名思義深...
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地保
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從前稱地方上的基層幹部，相當於現在的鄰里長。民國十九年國民政府廢除地保制度，職務改由鄉鎮公所掌管處理。《紅樓夢》第八六回：「知縣便叫地保對明初供，又叫屍親張王氏并屍叔張二問話。」《老殘遊記》第四回：「一面兩匹馬把住，不許一個人出去，將地保鄉約等人叫起。」
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校長評鑑
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1989；引自張德銳、丁一顧，2000）。而校長的素質，除在校長培訓與遴選任用階段，提供良好的培訓制度與公平的遴選機制外，尚須仰賴校長評鑑（principals evaluation）制度的運行，對校長表現進行判斷與評估，了解校長的優劣與辦學績效，進而提供改善缺失之道（謝文全，1999）。 內容說明校長的任用制度，從過去的直接官派時期、九年國民義務教育實施開始的選派時期，到...
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集腋為裘
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才...
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考試院
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考試院目錄1 考試院的地位2 考試院的組織與決策3 參考書目4 關鍵字 考試院的地位我國於憲法制定之初即將考選公務員之權力自行政權力中切割出來，由獨立設置之考試院負責、執掌。此即是為了確保考試制度之公正、健全，以建立、中立專業之文官體制，避免考試相關職權遭到濫用。而考試院依據我國憲法第83條之規定為國家最高考試機關，且依據憲法第86條第2款之規定，專業職業及技術人員執業之資格亦由考試院依法考選，如：建築師、醫師等。而實務上，考試院主管之事務不單限於考試，尚涵蓋公務員有關的一切人事行政相關事項。（註1） 考試院的組織與決策...
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屯田
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古代軍隊在駐防的地區，開墾田地的制度。[例]古代的軍隊，因為補給不方便，所以推行屯田。
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箕裘不墜
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此處所列為「克紹箕裘」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演...
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性別歧視
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在觀念、行為或制度上對於各種性別種種不平等的對待方式。
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亨利克約翰易卜生
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1890年期間，十九世紀七十年代以後，巴黎公社革命引起歐洲社會矛盾的激化，這使易卜生對資本主義社會和制度的認識有所加深。他把注意力從中世紀民間文學轉移到當前現實生活方面來。他的創作從浪漫主義轉向現實主義。他往往以日常生活為素材，從多方面剖析社會問題，揭露和批判的鋒芒直指資產階級社會的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各個領域。因此人們稱之為「社會問題劇」。重要劇作有《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。1891年，易卜生六十三歲時回到久別的祖國，在奧斯陸度晚年，他晚期的創...
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和平共處
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制度不同的國家，或有爭執的雙方，以和平的方式解決彼此爭端，在平等互利的基礎上，和平相處。
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貓頭鷹博士