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前王朝時期
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0年之間，埃及人已經進入定居的農業生活，各地已經開始種植大賣、小麥、亞麻等農作物，而最開始使用的農具則是木製和石製的。 上埃及與下埃及在史前時代末期，尼羅河流域有許多被稱為「諾摩斯」的小國家（諾摩斯Nomos：法律），諾摩斯也稱作州（註一）。這些州即為古埃及的國家雛形，埃及圖形文字中的「州」字，畫的是一快由河渠交界而成的土地，因此可以見得州最初是一個具有獨立灌溉系統的單位。州實際上就是一個單獨的小國，全埃及共有約40個這樣的州，而掌有祭祀、軍事和司法權並且以世襲制繼承的州長，其實就是個小國王。各州之間時常會發生戰爭，而經...
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巧固球
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1.一種球類運動。英語tchouk ball的音譯。由瑞士人布蘭德博士於西元一九七○創始。比賽規則是將球投擲到反彈網，若彈回落在有效區域內，而未被對方球員接住，則得一分。比賽時講求團隊合作精神，不許有侵害及阻擋的動作出現。
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學習中心
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學習中心是一個個別化的學習環境，運用各種教學媒體、多樣化的學習活動以及學生主導學習之方式來增進學生學習。可在任何可用及適用的教室空間中設立，也可在教室之外之場所設置，通常會設置在圖書館及媒體中心。學習中心所使用的教材包含了各種及任何形態的媒體，這些媒體的來源有的是直接購買之商業用品，有的則是教師自行開發之教材。目錄1 優點2 缺點3 應用4 設計5 關鍵字6 參考資料 優點學習中心提供了個別化學習教學之環境。學習中心允許教師學習環境中適時提供適當的個別教導，意鼓勵學生主動學習，自己主導學習活動及掌握學習之速度與進度，故可...
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持重老成
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聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。
「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，漢景帝時打算要削弱藩國的勢力，引起各藩王的不滿，吳王劉濞因而聯合楚王、趙王、膠東王等七個藩王叛變，史稱「七國之亂」。當時吳王劉濞的軍隊開拔至梁孝王的藩國邊界，梁孝王派手下的兩員大將韓安國和張羽抵禦吳軍，兩人通力合作，張羽奮勇作戰，韓安國則謀策布劃，沉著應對，穩定軍心。使得吳軍一直無法越過梁國，向京城前進。最後朝廷派出軍隊，由太尉周亞夫領軍，平定了這場亂事。《史記》裡記載，由於張羽的力戰，韓安國的「持重」，才使得亂事無法擴大，得以迅速平定。後來這兩...
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基金會
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為興辦、發展某種事業或活動而組成的團體。資金來源可經由社會募捐或工商業界出資等方式取得。人員有的採固定編制，有些則是義務性協助。[例]防癌基金會、兒童燙傷基金會、消費者文教基金會
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本我_自我_超自我
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則」，也就是說它所要求的是當下的、完全的滿足，無法忍受挫折和抑制，是完全不考慮現實狀況的。 自我自我則是個體出生之後，在現實環境中由本我分化而生的。自我接觸了外在的現實世界，它是人格的執行者，負責扮演統籌、控制與調整的角色，在本能與周遭環境間做出協調。因此，自我是人格中有組織、有理性的部分，是依照「現實原則」而行的，它可以依據當時的現實情況，將本能要求的滿足延緩，待適合的時機再運用合理的方式取得滿足。=超(自)我超我是人格結構中居於最高階的管制地位，它是個體接受社會文化道德規範的教養後而逐漸形成的。它是依據「完美原則」而...
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蹈規循矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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教無常師
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語本《書經．咸有一德》：「德無常師，主善為師。」意即受教求知不必有固定的對象，有道德、有專長的人即可為師。《文選．潘岳．閑居賦》：「教無常師，道在則是。」
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不宣
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1.不流傳，不加宣揚。《左傳．昭公十二年》：「宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在。」漢．王襃〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分；節趨不立，則功名不宣，故美玉蘊於碔砆，凡人視之怢焉。」
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貓頭鷹博士