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複循環發電
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氣渦輪機和汽輪機兩種發電方式的組合。將壓縮後的空氣注入燃料燃燒後，送到氣渦輪機膨脹作功，帶動發電機發電。並將氣渦輪機排出的氣體，導入廢熱回收鍋爐，用以產製蒸汽，再將高壓高溫蒸汽送到汽輪機膨脹作功，帶動發電機發電。
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釣名欺世
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，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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宗教社會學
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)認為，人乃是社會的主體，但宗教使人固著於膜拜幻想中的神祇，而麻痺自身於現實的苦難；而人之所以如此，則是因為自身在現代社會中，和自身的異化，使得世界反過來制宰人類，讓人以為自己是受宗教神安排的奴僕。如此一來，宗教變也成了宰制的意識形態，得以讓統治者方便治理被統治者，因為人民已經沉醉在宗教給予的撫慰之中。(註1) Emile Durkheim宗教是整合社會的力量。涂爾幹(Durkheim)以研究原始的「圖騰崇拜」，認為這才是宗教的基本形式，得以看出宗教的真正本質。他觀察到氏族的圖騰多半是很普通動、植物圖騰，但在氏族中卻是最...
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窮兵極武
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這兩句話說的是：在戰爭中，用兵沒有做好防備的人一定會受傷，用盡全部兵力的人一定會招致滅亡。
「黷武」則是出自《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
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一舉兩利
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於被攻伐的危險。他的計謀不僅讓秦國得到好處，也同時為楚國解除了危機。典源又見《戰國策．秦策一》。內容則是表述司馬錯與張儀於秦惠王前，爭論該伐蜀還是伐韓。司馬錯建議伐蜀，因為秦國如果出兵伐蜀，不但可以得其國，而且將因為為百姓除去暴虐的國君而獲得百姓的擁戴與支持，同時得到名、實兩方面的好處。後來「一舉兩得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做一件事，同時有兩方面的收穫。
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一呼百喏
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以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」
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噴泉
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由地下往上噴出的泉水。當雨水、雪水滲入地下後，由於重力的緣故，自斷層的裂口或峭壁底噴出，稱為「噴泉」。人工噴泉則是利用馬達或幫浦施加壓力，使水向上噴射而成。[例]這座公園中的五彩噴泉，花樣可以隨音樂節奏而變化，煞是好看。
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指考
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二課程分為A、B版，且B版包含A版；第三是各科學科內容的變動，有些科目是不同年級課程內容的調動，有些則是內容的增減。自民國102年開始施測的指考各考科測驗範圍如表一，各考科詳細說明請見本中心於民國100年9月公布之考試說明。 考試科目測驗範圍國文*高一必修科目國文、高二必修科目國文、高三必修科目國文英文高一必修科目英文、高二必修科目英文、高三必修科目英文數學甲高一必修科目數學、高二必修科目數學B版、高三選修科目數學甲I、高三選修科目數學甲II數學乙高一必修科目數學、高二必修科目數學A版、高三選修科目數學乙I、高三選修科目...
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蜚流之言
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見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
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綱提領挈
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以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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貓頭鷹博士