跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1004 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
卓錐之地     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「立錐之地」之典故說明,提供參考。莊子是戰國時代的思想家,提倡自然無為、逍遙自在的人生觀,政治上則祟尚無為而治,因此對儒家的禮教規範與追求王天下的理念加以抨擊。〈盜跖〉一篇則是藉著一位名叫跖的古代大盜之口,來發表反儒家的言論。文中敘述盜跖是魯國賢人柳下惠的弟弟,但卻和哥哥高尚的品德不同,他帶著手下到處搶人錢財,擄人婦女,以暴力橫行天下,所到之處都引起當地的恐慌,人民叫苦連天。孔子看不過這種行為,前去規勸他,說他既長得高大英俊,又聰明勇敢,淪為盜賊實在太可惜了,我願意幫你出使各地,建立屬於你自己的城池,尊你為諸侯,以成聖人之道。盜跖聽了不但不接受,還勃然大怒地說:「你這分明是在收買我,...
兜率天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
妙足、知足。梵語Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當於人間四百年。住此的天人澈體光明,但未斷欲,故仍屬欲界。大乘佛教認為,此天有內院和外院,外院是欲界天,內院則是隬勒居住的淨土,為彌勒信仰者追求的往生去處。唐.白居易〈答客說〉詩:「海山不是吾歸處,歸即應歸兜率天。」也譯作「兜率陀」、「睹史多」。
背車而馳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
行事和古代施政完全相反。例如:古時候的宰相言行舉止都正直不阿,以挽救危亡顛覆的局勢為己任,今日的宰相則是行事敏捷,言語謙恭,只求全身而退,遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出,用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
炰鳳烹龍     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
豪奢的珍饈。宋.楊萬里〈初食笋蕨〉詩:「炰鳳烹龍世浪傳,猩脣熊掌我無緣。」元.關漢卿《哭存孝》第一折:「每日則是炰鳳烹龍真受用,那一日不宰羊殺馬做筵席。」也作「烹龍炮鳳」。
情不自勝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「情不自禁」之典故說明,提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時,有承擔、承受的意思,「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思,如「喜不自禁」就是高興得無法控制,而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁.劉遵〈七夕穿針〉詩中,敘述了婦女於七夕在月下乞巧,思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期,稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜,以期擁有姣美的面貌;並對月引線穿針,以期雙手靈巧,長於刺繡織布,稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時,想起乞巧的傳說,因此「情來不自禁」,一時感情激動,便也學著傳說在月下引線穿針,希望自己...
製圖     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
製圖(Map-making)目錄1 歷史沿革1.1 農業文明1.2 農業特性2 基本製圖2.1 直角製圖2.2 平行線製圖3 關鍵字4 參考資料 歷史沿革 農業文明在遠古時代,即有所謂的農地測量活動,其是利用樁子以及繩子來會製出農業的使用區塊,而延伸至今,即為所謂的製圖,而現代社會下則是利用圓規以及尺來製作出所需要之圖形,此兩者工具與遠古時代不謀而合。而製圖的歷史發展,主要是來自於農業地區的文明發展,因居住於農業地區之民眾,其生活較於安定,因而漸漸發展出特有的文明性質,因此隨著文明的發展,居住於農業地區者越來越多,也漸漸...
行動慣性     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
階主管向同一個模型刻劃出來8. 同業與自身公司郵遞區號相同 延伸說明慣性是一種物理學名詞,而慣性作用則是在所有東在沒有外力影響或阻礙的情況下,他會一直以不變的速度和方向運動,例如:當物體靜止時,它會一直在原地不動;一旦物體向前移動,就會以同樣速度向前移動。此種物理現象的慣性作用,應用到個人生活中就會成為惰性,觀念容易僵化;引用到組織上就會成為組織的一種束縛,某些企業組織自滿於現有成就而不思突破與創新,沿襲固有的成功經營模式,最終走向衰亡的命運。在教育界的學校人員受到過度保護,其行動慣性比企業界更為嚴重,而且學校又不像企業...
八達四通     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
書法下》:「看文字不可落於偏僻,須是周匝。看得四通八達,無些窒礙,方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
一折短劇-明朝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
觀的《吟風閣雜劇》。這些劇作大都也是由一折短劇組成的。“如果說以一折寫一事的體例產生於明代,那麼清代則是這種短劇趨向成熟和繁榮的時期。  明代一折短劇不僅體製特殊,而且由於文人從事創作,戲劇藝術價值大為提昇,別開戲劇之一途,對清雜劇的發展有很深的影響。資料來源:青藤書屋-明清南雜劇的發展軌跡
擊鍾鼎食     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明,提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多,開飯時必須敲鐘為號,以聚集眾人;「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣,所以在用餐時,飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎,頗為壯觀。在《史記.卷一二九.貨殖列傳》中有:「洒削(ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ),薄技也,而郅(ㄓˋ)氏鼎食。」又有:「馬醫,淺方,張里擊鍾。」意思是:郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝,張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫,但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾(「鍾」通「鐘」)」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出,用來形容富貴之家的奢侈豪華,如清代小說《紅樓夢》第二回中,冷子興談及寧、榮兩府的衰敗...
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示