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畫餅充饑
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>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。 〔注解〕
(1) 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為吏部尚書，掌管人才選用。
(2) 啖：音ㄉㄢˋ，吃。
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頓悟
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佛教用語：(1)謂在一時間證得真理。《五燈會元．卷四．薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現象都無真實的生滅變化。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》南朝梁．劉孝標．注：「法師研十地，則知頓悟於七住。」
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大謬不然
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漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天1>，故絕賓客之知2>，忘室家之業，日夜思竭其不肖3>之材力，務壹心營職4>，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：...
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秉性
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本性，天賦的性情。[例]這小孩兒秉性善良，能為他人設想，難怪叫人疼愛。
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法度
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4.方法。《水滸傳》第七四回：「你休笑我！我自有法度教你們大笑一場。」元．戴善甫《風光好》第一折：「我著金陵太守韓熙載看他一言一動，略有纖毫破綻，便報與我知道，自有制他的法度。」
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賢淑
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良善有才德。多用於形容女子。如：「溫良賢淑」。唐．白居易〈和夢遊春詩一百韻〉：「韋門女清貴，裴氏甥賢淑。」
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袞袞
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2.談話滔滔不絕的樣子。《晉書．卷四三．王戎傳》：「張華善說史漢，裴頠論前言往行，袞袞可聽。」《新唐書．卷一○○．封倫傳》：「論天下事，袞袞不倦。」
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領導
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艾布里(W.S.Elsbree)即以此方法作為研究，發現主要的領導素質包含勇敢(courage)、友善(friendliness)、果決(decisiveness)、機智(tact)、以及具自信心(self-confidence)。註1. 社會學研究法社會學研究法又稱之為情境研究法，其重點為研究在何種情境下採用何種領導方式。此類型中多相信「時勢造英雄」或「環境論」的觀點，認為領導是由環境來做決定的，有怎樣的環境就有怎樣的領導。舉例而言，如同史達林之於蘇俄，羅斯福之於美國，其皆因環境使然，若如今史達林生長於美國，便不一定會...
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光榮
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4.恩寵。《隋書．卷七○．李密傳》：「富貴累世，至妻公主，光榮隆顯，舉朝莫二。」唐．劉禹錫〈州刺史謝上表〉：「特降新恩，移臣善郡，光榮廣被，母子再生。」
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觚
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3.古代書寫的木簡。《文選．陸機．文賦》：「或操觚以率爾，或含毫而邈然。」唐．李善．注：「觚，木之方者，古人用之以書，猶今之簡也。」唐．劉禹錫〈劉氏集略說〉：「居江湖間，喜與屬詞者游，謬以為可教，視長者所行止，必操觚從之。」
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貓頭鷹博士