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豹
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，野生雪豹還剩下多少，目前就估計，總共可能只剩下五千隻。(註1) 雲豹大型肉食性動物，屬於貓科動物，善於攀樹，體色呈黃褐色，身披雲塊狀斑紋，分布在海拔1000公尺左右的原始闊葉林，但現今已以絕種。雲豹是台灣山林中最具有神秘色彩的動物，雖然近年來已無正式發現紀錄，但在許多民間傳說中，牠的型態卻不曾消失。雲豹是標準性的肉食動物，在樹幹上的松鼠、台灣獼猴，地上經過的山羌、山豬、白鼻心都是牠們獵食的對象。至於體型較大的水鹿，也可能是獵物之一，但若真的獵獲水鹿，在無法一次吃完的情況下，往往四處活動或飲水後，再回來繼續享用。(註3)...
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屠
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1.以宰殺牲畜為職業的人。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。」
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畸
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3.偏、邪。《荀子．天論》：「故道之所善，中則可從，畸則不可為，匿則大惑。」
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痌瘝在抱
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對人民的疾苦感同身受。形容愛民殷切。《二十年目睹之怪現狀》第六○回：「前回一個大善士，專誠到揚州去勸捐，做得那種痌瘝在抱、愁眉苦目的樣子。」也作「恫瘝在抱」、「恫瘝在身」。
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豺
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動物名。哺乳綱食肉目裂腳亞目犬科。外形似狼，前後肢各有四趾，比其他犬科動物少一趾。聽、嗅、視覺都非常敏銳，犬齒像刀片一樣銳利。善跳躍，性凶殘，常群體合作圍捕鹿、水牛等大型獵物。
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堂堂正正
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《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀1>正正之旗2>，勿擊堂堂之陳3>，此治變4>者也。 〔注解〕
(1) 邀：迎擊。
(2) 正正之旗：嚴整的旗幟。比喻軍容整齊。
(3) 堂堂之陳：壯大的陣容。陳，音ㄓㄣˋ，同「陣」，軍隊作戰時布置的隊伍行列。
(4) 治變：掌握機動靈活的戰術。
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棖
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碰觸。通「樘」。《文選．謝惠連．祭古冢文．序》：「以物棖撥之，應手灰滅。」唐．李善．注：「南人以物觸物為棖也。」
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補償作用
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定義補償作用(Compensation)是當個體在某個領域中遭受挫折，或是外貌、才能具有缺陷，或因自身的缺憾及某方面的弱點而不能達到目的時，採「隱惡揚善」的方式，掩飾其先天或後天缺憾所造成的自卑感，進而彌補因失敗而失去的信心與自尊，其積極作用是「展其所長、補其所短」。例如，視障成為頂尖的鋼琴演奏家，為得是向眾人宣告他對自己感到驕傲並不自卑。補償作用的方式很多，例如改以其他成功的領域代替或培養出其他較好的特質、希望透過其他方面的長處和優點表現自我、或改從事有機會成功的活動等等。在此作用中，個體經由強調所想要的特質來掩飾自...
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偷嚐禁果
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泛指未成年人間暗中發生性行為。如：「為了避免青少年偷嚐禁果，有關單位應該進行適切的性教育，讓他們懂得保護自己。」
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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貓頭鷹博士