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矯枉過直
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糾正過度而不能得中庸之道。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成許皇后傳》：「蓋矯枉者過直，古今同之。」《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「光武皇帝慍數世之失權，忿彊臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。」也作「矯枉過正」。
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海塘
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濱海地區防禦潮患的堤防。《元史．卷六五．河渠志二》：「江浙省并庸田司官修築海塘，作竹籧篨，內實以石，鱗次壘壘以御潮勢。」
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風塵碌碌
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在塵世中庸庸碌碌。《紅樓夢》第一回：「今風塵碌碌一事無成，忽念及當日所有之女子。」
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劉劭
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對「全幅人性」的審美態度。除中和外，其餘為偏至之材。「九徵」兼至的人，「陰陽清和，中叡外明」，就是中庸，稱為聖人，是君王之才；具體而微，稱為「德行」，是大雅之才；偏於一才的人，稱為偏材，是為小雅。此外尚有依似、無恆等級別。對於甄別人才，劉邵進而提出「八觀」、「五視」等途徑。「八觀」由人的行為舉止、情感反應、心理變化由表象而深至內裡，反覆察識。「五視」則在居、達、富、窮、貧特定情境中，考察人的品行。
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嘔出心肝
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此處所列為「嘔心瀝血」之典源，提供參考。 １、「嘔心」：＃南朝梁．劉勰《文心雕龍．隱秀》1>夫立意之士，務欲造奇，每馳心2>於玄默之表3>；工辭之人，必欲臻美4>，□溺思5>於佳麗之鄉6>。嘔心吐膽，不足語窮7>；鍛歲煉年，奚能喻苦？故能藏穎詞間，昏迷於庸目；露鋒文外，驚絕乎妙心。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．李商隱〈李賀小傳〉。
(2) 馳心：專注心神。
(3) 玄默之表：指玄妙幽遠的意念。
(4) 臻美：達到完美。
(5) 溺思：挖空心思地思考。
(6) 佳麗之鄉：指美麗的詞句。
(7) 嘔心吐膽，不足語窮：用「嘔出心，吐出膽」都還不足以形容他們的辛苦。〔參考資料〕 唐．...
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酒家
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1.賣酒或供人飲酒的地方。《漢書．卷三七．欒布傳》：「窮困，賣庸於齊，為酒家保。」唐．杜甫〈飲中八僊歌〉：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。」也稱為「酒店」。
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樂終而悲
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太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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髳
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2.中國古代少數民族之一，多分布在大陸地區川南一帶。《書經．牧誓》：「及庸、蜀、羌、髳、微、盧彭、濮人。」漢．孔安國．傳：「八國皆蠻夷戎狄屬文王者，……髳、微在巴蜀。」
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將陋就簡
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理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老1>且不能究2>其一藝。……或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 罷老：勞乏、困倦。罷，音ㄆ｜ˊ，通「疲」。
(2) 究：完全通曉。
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淵淵
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1.靜深貌。《禮記．中庸》：「淵淵其淵，浩浩其天。」
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貓頭鷹博士