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勢交
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為了彼此的權勢利益而交往。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「若其寵鈞董石，權壓梁竇，……皆願摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族，是曰勢交。」
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今古學派
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研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
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籸盆
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中國傳統歲時民俗。舊俗於除夕祭祀先祖及百神時，焚燒松柴以送神的火盆。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．正月》：「籸盆照耀，有同白日。」宋．周密《武林舊事．卷二．元夕》：「京尹幕次，例占市西坊繁鬧之地，蕡燭籸盆，照耀如晝。」也作「糝盆」。
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文源閣
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位於北平西郊圓明園內的藏書閣。清乾隆四十年建，專藏四庫全書，咸豐年間為英法聯軍焚毀。
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禁牌
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管理監獄的卒役。《醒世恆言．卷三九．汪大尹火焚寶蓮寺》：「若肯悄地放我三四人回寺取來，禁牌的常例，自不必說，分外再送一百兩雪花。」
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穀米
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糧食。《晉書．卷三．武帝紀》：「斬首五千級，焚穀米百八十萬斛。」
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知人下士
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能識別人才，並且降尊禮遇賢士。明．李贄《焚書．復麻城人書》：「以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此。」
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燒利市
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一種民間習俗。商店在開始營業時，燒紙錢祭神明，期能獲得福祐，稱為「燒利市」。後稱遇吉慶等事的焚燒祭拜。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「明日燒個利市，把來做販油的本錢。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「若得他回心轉意，大大的燒個利市。」
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接灶
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一種民間習俗。相傳灶神在除夕時，返回下界，繼續監督人們，所以家家戶戶便在除夕時焚香祭灶，換貼一張新的灶神像，以迎接灶神。
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別本
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1.正本以外的副本。《南史．卷三九．列傳．劉勔》：「又寫別本封至東宮，昭明天子命焚之，不開視。」《元史．卷一七○．列傳．王利用》：「帝及太子嘉納之，皇后聞之，命錄別本以進。」
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