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結末     
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末尾、最後。《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「參論的但是進士官，憑你敘得極貪極酷，公道看來，拿問也還透頭，說到結末，生怕斷絕了貪酷種子。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯佔鳳凰儔》：「先前顏俊和錢青是一對廝打，以後高贊和尤辰是兩對廝打。結末兩家家人，扭做一團廝打。」
世主     
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當世的君主。《史記．卷二七．天官書．太史公曰》：「自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？」《三國演義》第三回：「宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。」
生不遇時     
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比喻時運不濟，遭遇坎坷。參見「生不逢辰」條。如：「他雖滿腹才華，卻不受重用，故常自嘆生不遇時。」
面面皆到     
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保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。
弓箭手     
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2.宋代正規軍隊之外的兵種。宋．梅堯臣〈田家語詩序〉：「庚辰詔書，凡民三丁籍一，立校與長，號弓箭手，用備不虞。」
還元返本     
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回復到事物的本源狀態。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「土能藏木金水火，而土自亦歸於土，故墓亦在辰土，是謂還元返本，歸根復命之道。」
釋老     
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佛教和道教。《周書．卷五．武帝紀上》：「戊辰，帝御大德殿，集百僚、道士、沙門等討論釋老義。」《北史．卷四三．邢巒傳》：「美風儀，博涉經史，善談釋老，雅好文詠。」
三韓     
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漢時朝鮮南部的馬韓、辰韓、弁韓的合稱。馬韓在西，辰韓在東，弁韓在辰韓之南，後皆為新羅、百濟所併。
萬壽山     
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山名：(1)位於北京市海淀區頤和園內，本名為甕山。清乾隆十六年皇太后六旬壽辰，於山麓建寺祝壽，因賜山名為萬壽。(2)位於高雄市內，為珊瑚礁所形成的孤立小山，與旗津相對，內抱高雄港，當地人稱「柴山」。
八字帖     
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古人議婚時，男女雙方用來書寫生辰八字，交給對方，藉以推斷生剋的帖子。《醒世姻緣傳》第一八回：「一個從綠絹挽袖中掬出八字帖。一個橫眉斜眼，滔滔口若懸河。」也稱為「八字全帖」、「庚帖」。
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