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兆朕
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1.預兆、徵兆。《文選．左思．魏都賦》：「兆朕振古，萌柢疇昔。」唐．王勃．〈越州秋日宴山亭序〉：「豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰。」也稱為「朕兆」。
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怨女
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已屆婚齡欲結婚，但卻無對象的女子。《孟子．梁惠王下》：「內無怨女，外無曠夫。」明．梁辰魚《浣紗記》第二七齣：「臣聞內無怨女，外無曠夫，乃聖人之政。」
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金奔巴
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奔巴，藏語bum pa的音譯，意為瓶。金奔巴指金瓶。清乾隆五十七年，創金奔巴制。一存於拉薩大招寺，凡達賴、班禪及藏內、青海各呼圖克圖圓寂後，經數年，將尋獲的轉世靈童之姓名、生辰，用滿、漢、藏三種文字，繕籤入金瓶內，由駐藏大臣監同抽掣；一存於北平雍和宮，內外蒙古之呼圖克圖，由理藩院行文，令其盟長將名字送京，入雍和宮金瓶內挈之。以確定其中一位靈童為該呼圖克圖的轉世。
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榆火
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古人鑽木取火，春則取於榆，故稱為「榆火」。唐．李嶠〈寒食清明日早赴王門率成〉詩：「槐煙乘曉散，榆火應春開。」金．麻九疇〈清明〉詩：「村村榆火碧煙新，拜掃歸來第四辰。」
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皇極數
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宋代邵康節作《皇極經世書》，以《易》六十四卦分配元、會、運、世、年、月、日、辰，以證明古今治亂，數皆前定，稱為「皇極數」。
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徐永昌
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人名。（西元1887～1959）字次辰，山西崞縣人，陸軍大學畢業。歷任綏遠、河北、山西省政府主席。抗戰時任軍事委員會軍令部部長；日本投降，獲派為中國代表團團長，參加同盟軍受降典禮，嗣任陸軍大學校長、總統府資政。著有《求己齋日記》、《回憶錄》、《言論集》。
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得勿
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能不、只怕。《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「何處郎君，聞自辰刻便來，以至於今。意將何為？得勿饑耶？」
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釋老
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佛教和道教。《周書．卷五．武帝紀上》：「戊辰，帝御大德殿，集百僚、道士、沙門等討論釋老義。」《北史．卷四三．邢巒傳》：「美風儀，博涉經史，善談釋老，雅好文詠。」
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不勾
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不用、不到。元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「頭頂軍資庫，腳踏萬年倉。若將來撒鏝，不勾幾時光，小可高成的便是。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「尤辰作謝下船。次早順風，拽起飽帆，不勾大半日就到了吳江。」
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生不遇時
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比喻時運不濟，遭遇坎坷。參見「生不逢辰」條。如：「他雖滿腹才華，卻不受重用，故常自嘆生不遇時。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士