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吞炭漆身
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比喻不惜犧牲性命以報答主恩。參見「漆身吞炭」條。《三國志．卷二八．魏書．毋丘儉傳》南朝宋．裴松之．注：「斯義苟立，雖焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。」
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角巾
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古代隱士所戴有稜角的冠巾。《晉書．卷三四．羊祜傳》：「既定邊事，當角巾東路，歸故里。」《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「令公角巾便服，拱立而待。」
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方頭不劣
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凶蠻不講理。元．關漢卿《緋衣夢》第三折：「俺這裡有個裴炎，好生方頭不劣。」也作「不劣方頭」、「方頭不律」。
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聲淚俱發
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猶「聲淚俱下」。見「聲淚俱下」條。01.唐．裴度〈唐故太尉兼中書令西平郡王贈太師李公神道碑銘并序〉：「調食制用，先發我私；捐甘攻苦，皆自我始；每一言一誓，聲淚俱發。」
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不同天地
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漁人得利
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比喻雙方爭持不下，而使第三者獲利。參見「鷸蚌相持，漁人得利」條。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「李都管本欲唆孫寡婦、裴九老兩家與劉秉義講嘴，鷸蚌相持，自己漁人得利。」
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行春
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官吏於春日出巡視察。《周書．卷三七．裴文舉傳》：「邃之往正平也，以廉約自守，每行春省俗，單車而已。」《水滸傳》第六六回：「相公親自行春，務要與民同樂。」
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酥酪
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用乳類精煉而成的飲料。唐．杜牧〈和裴傑秀才新櫻桃〉詩：「忍用烹酥酪，從將玩玉盤。」也稱為「酪酥」。
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無與為比
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此處所列為「無與倫比」之典源，提供參考。 ※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
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坐不窺堂
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端坐不妄視。形容人端正守禮。《三國志．卷一六．魏書．鄭渾傳》裴松之注引《張璠漢紀》曰：「張孟卓東平長者，坐不窺堂。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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