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屬毛離裡
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離，依附。語本《詩經．小雅．小弁》：「靡瞻匪父，靡依匪母，不屬於毛，不罹於裡。」漢．毛亨．傳：「毛在外，陽，以言父；裡在內，陰，以言母。」比喻親子關係的密切。清．葉廷琯《鷗陂漁話．卷二．沈孝子負骨歸葬事》：「滴血入骨骨欲活，屬毛離裡何奇哉！」《歧路燈》第八六回：「況紹聞近日改邪歸正，也足以感動人的，何況屬毛離裡之親。」
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卬首信眉
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信，伸。卬首信眉指慷慨激昂、意氣風發的樣子。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「今已虧形為埽除之隸，在闒茸之中，乃欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！」
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跪坐
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曲膝著地，並將臀部坐靠在腳上的姿勢。如：「她長時間跪坐在地上，以致腿麻無法起身。」
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標同伐異
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價抵連城
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如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。
(3) 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧...
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隥
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1.階梯、石階。通「蹬」。《說文解字．阜部》：「隥，仰也。」清．段玉裁．注：「仰者舉也。登陟之道曰隥。」《新唐書．卷八三．諸帝公主傳．中宗八女傳》：「司農卿趙履溫為繕治，累石肖華山，隥彴橫邪，回淵九折，以石瀵水。」
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喋喋不已
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此處所列為「喋喋不休」之典源，提供參考。 ◎１《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿，甚悉，欲以觀其能，口對響應，無窮者。文帝曰：「吏不當若是邪？尉無賴！」乃詔釋之，拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰：「陛下以絳侯周勃何如人也？」上曰：「長者也。」又復問：「東陽侯張相如何如人也？」上復曰：「長者。」釋之曰：「夫絳侯1>、東陽侯2>稱為長者，此兩人言事，曾不能出口，豈斅3>此嗇夫4>諜諜5>利口捷給6>哉！且秦以任刀筆之吏7>，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具8>耳，無惻隱之實。以故不聞其過，陵遲而至於...
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過橋拆橋
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此處所列為「過河拆橋」之典源，提供參考。 《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》至元元年，（徹里帖木兒）拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監察御史呂思誠等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭之。太師伯顏怒曰：「汝風臺臣言徹里帖木兒邪？」有壬曰：「太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬，豈有壬權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里...
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木猋
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的蒼蠅停在一名營養不良的阿富汗難童」身上；看見生活是選戰和失業，欺騙和不道德一同被打開，宛若潘朵拉的邪惡盒子，但是笑容和年輕都紛紛被閤上。於是他感嘆：「一生中，有那麼幾首可以寫出來的文字，真的是夢想了。」他的靈感不得不早洩，因為他寫出來的詩篇，注定是要被取笑的。 補充資料個人網站http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/muyan/http://mypaper.pchome.com.tw/news/muyan100/?Page=1責任編輯：陳思潔
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手不輟卷
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卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
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貓頭鷹博士