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知情識趣
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情意相合，志趣相投。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「美娘哀哭之際，聽得聲音廝熟，止啼而看，原來正是知情識趣的秦小官。」也作「知音識趣」。
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原住民族
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夏族、達悟族（雅美族）、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族。目前原住民族約有五十二萬人，占台灣總人口比例約百分之二，（註三）阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、達悟族這九族，在日治時期就已經由日本政府認可；之後邵族於2001年由行政院正式核定為台灣民族的第十族；2002年噶瑪蘭族經核定為第十一族；2004年行政院通過太魯閣族正名案，並宣布太魯閣族正式成為台灣原住民族第十二族；撒奇萊雅族則於2007年被認定為第十三族，在這之前薩奇萊雅族一直被歸類在阿美族中；而賽德克族則於2008年從太...
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惜玉憐香
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成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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韋編屢絕
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、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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豢虎貽殃
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政策，率先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。戰爭初期，項羽占了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。於是項羽與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。當劉邦也打算要西向回歸漢地時，他的謀士張良和陳平卻勸阻他，說︰「大王，此時我軍已經取得天下大半，諸侯也都歸附我們，而項羽的軍隊卻兵疲糧缺，這正是上天要滅亡楚的大好時機！我們不如趁此機會澈底消滅它，如果現在放楚軍回去而不追擊，就好像是養了一隻會吃人的老虎，日後一定會成為我們的大患啊！」於是劉邦派韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌，最後在烏江邊，自刎而...
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倒頭
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1.去世、死亡。《二刻拍案驚奇》卷四：「為此日夕算計，結交官府。只要父親一倒頭，便思量擺佈這庶母、幼弟，占他家業。」
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并吞
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侵占別國領土或他人的財物、土地。《文選．郭璞．江賦》：「摠括漢泗，兼包淮湘，并吞沅澧，汲引沮漳。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「至政破縱擅衡，并吞六國，遂稱乎始皇。」也作「併吞」。
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樓臺近水
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！」范仲淹看了立刻明白他的意思，便為蘇麟薦舉了一個理想的職位。後來「近水樓臺」演變為成語，就用來比喻占得地利之便，先得機會。
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仁智之見
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此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道...
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挨風緝縫
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比喻到處找機會、鑽門道。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「但有一二分才貌的，那一個不挨風緝縫，央媒說合。」也作「捱風緝縫」。
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貓頭鷹博士