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據守
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占據防守。如：「八百壯士據守四行倉庫。」《五代史平話．周史．卷下》：「歸語汝王，可及吾時完城郭、繕甲兵，據守要害，為子孫計。」
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才富八斗
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因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
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招收
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1.招募接收。《宋史．卷一九五．兵志九》：「招收既不精當，教習又不以時，雜色占破，十居三四。」
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摓
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2.奉上。同「捀」。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用占焉，可謂聖人重事者乎！」
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莫言
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來不曾出現完美的「高大全，紅光亮」人物。小說中即便有英雄人物，也有着很明顯的人格缺陷（《紅高粱》的余占鰲等）。一個是散文的莫言，一個是小說的莫言，散文的莫言平靜，小說的莫言全是激情。 著作 《透明紅蘿蔔》《紅高粱家族》《天堂蒜臺之歌》《十三步》《酒國》《懷抱鮮花的女人》《夢境與雜種》《豐乳肥臀(上)(下)》《紅耳朵》《傳奇莫言》《會唱歌的牆》《食草家族》《檀香刑》《白棉花》《冰雪美人》《紅高粱的孩子》《北京秋天下午的我》《四十一炮(上)(下)》《小說在寫我：莫言演講集》《蒼蠅•門牙》《初戀•神嫖》《老槍•寶刀》《美女•...
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猶豫未決
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蕩陰這個地方，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王，說秦王其實並非真正要占領邯鄲，只是希望各國能擁戴他，尊稱他為帝，這樣秦王一高興，就會退兵，邯鄲也就可以解圍了。趙國的相國平原君一聽到這樣的事情，認為事態嚴重，一時拿不定主意。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說魏國派人勸說趙國尊秦為帝，感到很氣憤，於是要求平原君為他引見辛垣衍，準備當面勸他打消這個念頭。原文中的「猶豫未有所決」後來可能演變成「猶豫不決」這句成語，指遲疑不定，無法拿定主意。
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枕戈俟旦
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此處所列為「枕戈待旦」之典故說明，提供參考。晉朝的祖逖和劉琨都以雄豪著名於世。他們在司州主簿任內，因為意氣相投而成為好朋友，常在半夜聽到雞鳴聲就起來練劍，並且經常說起自己的抱負，想在國家動盪之際以有用之身報效國家。後來祖逖當汝南太守時，國都洛陽被匈奴人占領，他率領百姓往南搬遷到泗口這個地方。等安頓好之後，他向當時尚未即位的晉元帝司馬睿表明復興中原的抱負，於是被任命為豫州刺史，自己招募兵馬北伐，並且發誓說：「如果不能光復中原，就像流逝的江水一去不回。」果真，他幾次打敗後趙石勒，光復了黃河以南的地方。劉琨知道他被任用後，在寫給親友的信上說：「我枕著武器等待天明，立志消滅叛逆的胡人，常常怕祖逖比我早...
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不居
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2.不占有。《文選．班固．幽通賦》：「物有欲而不居兮，亦有惡而不避。」《文選．王融．永明九年策秀才文》：「體道而不居，見善如不及。」
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狐死兔泣
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此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
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歛襟危坐
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此處所列為「正襟危坐」之典故說明，提供參考。日者，指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉，是楚人司馬季主的傳記。司馬季主，精通《易》理，擅長黃老之術，在長安東市替人占卜為生。這天，中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始...
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貓頭鷹博士