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打火安身     
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打火,旅途中休息做飯;安身,歇息住宿。「打火安身」指旅途中食宿。《水滸傳》第五回:「行了半月之上,於路不投寺院去歇,只是客店內打火安身。」
不安分     
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不能盡守自己應盡的義務與本分。《紅樓夢》第五八回:「因文官一干人或心性高傲,或倚勢凌下,或揀衣挑食,或口角鋒芒,大概不安分守理者多,因此眾婆子無不含怨,只是口中不敢與他們分證。」《文明小史》第二二回:「這都是報館的妖言惑眾,有些不安分的愚民,只道當真可以做得,想出那種歪念頭,弄到後來身命不保。」
磨牙     
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2.稱人話多,喜歡爭辯或囉嗦。《醒世姻緣傳》第五五回:「我的性兒你是知道的,我是合你磨牙費嘴的人麼?」《紅樓夢》第二○回:「二人在鏡內相視,寶玉便向鏡內笑道:『滿屋內就只是他磨牙。』」也作「摩牙」。
冷笑     
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譏諷、輕蔑、不滿或帶有怒意的笑。[例]經理看過小李的企畫案,只是冷笑了幾聲,可見這個案子一定有問題。
跑腿     
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2.替人做些雜事。如:「我也沒幫什忙,只是跑跑腿而已。」也作「跑道兒」。
套語     
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1.日常應酬的習慣語。如:「一般人初次見面,大都只是套語寒暄一番而已。」也作「套子」。
欺人自欺     
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此處所列為「自欺欺人」之典故說明,提供參考。宋代時,禪宗出現了一派禪者,他們打著禪宗「教外別傳,不立文字」的名號,卻不講經教、不從師訓,以為是脫去文字的束縛來說禪,其實所談論的都只是些淺薄無根的空話,卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法,他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言,宗師之規範,掃地而盡也」。禪宗本不立文字,惠洪卻用文字說禪,正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節,惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口,說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻,因為所有存在的事物均無實體,只是空,根本無法描述。所謂的「兩種自己」,就是落入了形體的對立之中,不...
海洋環境保育的價值觀     
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為人類與其他生物都擁有生存在地球的基本權利,所以不應該因為人類的自私而破壞生物環境,所以參加淨灘活動只是在維護這種生物的基本生存權而已。2.生態平衡觀持生態平衡觀者,從系統環境的關連性出發,認為陸地與海洋息息相關,每一種生物之間也息息相關,因為彼此適切的互動,才能夠讓生態系統與人類環境永續生存與運作下去,所以保護海洋是永續生存的基本條件。 關鍵字中文關鍵字: 環境倫理學、環境哲學、人類中心主義、生態中心主義、生物中心主義英文關鍵字: environmental ethics、environmental philosoph...
眉高眼低     
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1.形容人的臉色神情。明.張四維《雙烈記》第一三齣:「大丈夫四海為家,那裡不去了,怎肯受你家眉高眼低,乾言溼雨。」《初刻拍案驚奇》卷二九:「在趙琮夫妻兩個,不要說看了別人許多眉高眼低,只是父母身邊,也受多少兩般三樣的怠慢。」也作「眉眼高低」。
喋喋不已     
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才敏捷,能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏,官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下,然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字,並沒有真誠的惻隱之心,也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡,才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷,恐怕天下人競相仿效,賣弄口舌,重蹈秦朝覆轍,所以君王一切的動作處置不可不小心啊!」最後文帝聽從建議,取消嗇夫的升官。典源又見《史記.卷一一○.匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時,宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親,後來歸順匈奴。有一天,他駁斥漢朝使者對匈奴的批評,說:「匈奴人逐水草而居,沒有繁複的辭令,如果令他們像中原人一樣話多不止,即使衣冠華美,...
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