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奉頭鼠竄
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此處所列為「抱頭鼠竄」之典故說明，提供參考。「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」...
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白眉赤眼
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平白無故。《紅樓夢》第三四回：「白眉赤眼兒的，做什麼去呢？到底說句話兒，也像一件事。」
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道喜
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對喜慶事向人表示祝賀。《紅樓夢》第四五回：「鳳姐兒等忙站起來笑道：『大娘坐。』又都給他道喜。」《文明小史》第五八回：「江甯上元兩縣王、朱兩位大老爺，跟著江甯府鄒大夫都來了，說是要面見老爺道喜呢。」
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敗仗
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失敗的戰爭或競爭。[例]小陳聰明機伶，怎會在商場上吃了敗仗呢？
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批覆
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上級對下級的報告加以批示、答覆。如：「報告長官，我們都等著您的批覆呢！」
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淚珠
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1.傳說中，海中鮫人淚滴所成之珠。漢．郭憲《洞冥記》卷二：「乘象入海底取寶，宿於鮫人之舍，得淚珠，則鮫所泣之珠也。」
2.淚滴如珠。形容一滴滴的眼淚。宋．歐陽修〈蝶戀花．百種相思千種恨〉詞：「此意為君君不信，淚珠消盡愁難盡。」清．李玉《占花魁》第二三折：「欣萍聚，淚珠拋。」
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社會參與
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式關心人而非技術專長，使得「有心的他人」把這些校長作為可理解的有效的領導。成功的地方教育官又怎樣表現呢?如他們身居於辦公室，脫離學生，教師和學生家長，他們能從良好的社會技術和能力中受益嗎?答案顯然是否定的。威爾森調查了俄亥俄州優秀的地方教育官，發現他們「是非常友好和負責的人，他們相信人際關係的重要並且在日常生活中加以落實。」他們廣泛地參與社區的社會活動─教堂，學生家長和教師聯誼會，市民、社會和業餘愛好俱樂部─因為他們的工作較重要地依賴於與人們面對面的接觸，與公民建立起的密切連繫。威爾森指出，努力做好公共關係可使得事情容易...
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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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得閒
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有空閒的時候。唐．韓愈〈東都遇春〉詩：「得閒無所作，貴欲辭視聽。」《紅樓夢》第六回：「你去瞧瞧，要是有人有事就罷，得閒呢就回，看怎麼說。」
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弊帚千金
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君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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貓頭鷹博士