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疚心疾首
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內心疚愧，頭痛欲裂。形容痛苦慚愧到了極點。《魏書．卷六．顯祖紀》：「朕思百姓病苦，民多非命，明發不寐，疚心疾首。」宋．王安石〈答韶州張殿丞書〉：「此皆不肖之孤，言行不足信於天下，不能推揚先人之功緒餘烈，使人人得聞知之，所以夙夜愁痛，疚心疾首而不敢息者以此也。」
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悅目娛心
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愉悅眼目，使人心中歡喜。也作「悅心娛目」。
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深入人心
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某種思想理論或學術主張能感動人心，並被理解接受。如：「時勢所趨，民主思想早已深入人心。」
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春心
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1.春時睹風物而生感傷的心情。《楚辭．宋玉．招魂》：「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」元．李冶〈邁陂塘．為多情和天也老〉詞：「藕絲幾縷，絆玉骨春心。」
2.男女互相戀慕之情。南朝梁．元帝〈春別應令〉詩四首之一：「花朝月夜動春心，誰忍相思不相見。」《初刻拍案驚奇》卷六：「若要引動他春心，與你往來，一萬年也不能勾！」
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殫心竭力
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竭盡心思與精力。《紅樓夢》第四回：「起復委用，實是重生再造，正當殫心竭力圖報之時，豈可因私而廢法。」
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力不逮心
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猶「力不從心」。見「力不從心」條。01.宋．歐陽修〈亳州乞致仕第四表〉：「雖天地之施無私，恩非責報；而犬馬之微自效，力不逮心。」
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為天地立心
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儒家以天地代表自然，自然具有德能，故天地有情，也有心，天地之心簡稱天心。宋儒張載主張天人合一，人應得天心為心，才能心體萬物。他的四句教中提到：「為天地立心」（〔張子全書‧近思錄拾遺〕）就是強調人之心要與天地同其大。
張載認為：「天地之心者，天地之大德曰生，則以生物為本者，乃天地之心也。」（〔易說篇〕）故天地之心，在於天地好生之德，故天心亦可稱為天德。又說：「有天德，然後天地之道，可一言而盡。」（〔天道篇〕）若捨天德，則天地無道，萬物寂滅。在〔神化篇〕又提到：「神天德，化天道；德其體，道其用。」由此可知，天地之心以天德為體，以天道為用。天有創生之德，仁被萬物。而為了維繫生生不息... |
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定心
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安心、放心。《文明小史》第二回：「無奈外國人在這裡，不定甚麼時候有事情，叫我怎麼能夠定心坐在那裡。」
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計上心來
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心中想出對策來。《紅樓夢》第六七回：「忽然眉頭一皺，計上心來，便叫平兒來。」《文明小史》第七回：「眉頭一縐，計上心來，便把那個出首的衙役開來的名單取了出來一看。」也作「計上心頭」。
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人心渙散
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形容人心動盪離散。《清史稿．卷五二七．屬國傳二．越南傳》：「越國人心渙散，能否自立，尚未可知。」也作「人心渙漓」。
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貓頭鷹博士