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思、智。如:「財迷竅」。元.耶律楚材〈西域從王君玉乞茶因其韻〉詩七首之一:「積年不啜建溪茶,竅黃塵塞五車。」也作「孔」。
水晶肝玻璃人     
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比喻聰明絕頂的人。《紅樓夢》第四五回:「李紈笑道:『真真你是個水晶肝玻璃人。』」
酸葡萄     
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把自己得不到而別人卻擁有的東西,說成不好,其背後態稱為「酸葡萄理」。
資訊理學     
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  資訊理學或稱資訊處理理學(information processing psychology),是想以資訊處理方法、模式以及某些衡量用於理學中,期能發展一枝完整的理學。開始係為資訊美學尋找理基礎,繼而將資訊處理的過程視同人類的行為,認為一個人的行為是由內在訊息流所決定,此種訊息流既不可見,藉用電腦的訊息流可以推測。
  曾有論者探討人類如何與訊息接觸,從若干訊息中選擇其一或若干,又如何將訊息內在化,且於日後付諸應用而見諸於行為。理學家應用人類的認知能力和行為、計算、語言和訊息概念、探討知覺、記憶、注意、語言、思考和解決問題等,以實驗法觀察其變化,和不用資訊處理法的研究...
資訊理學是研究人類處理訊息的學科,有許多不同的研究面向,有針對於媒體和資訊科技發展的,專門關注「知覺科學和數據處理」(science for perception and data processing),也有研究資訊醫(information medicine),主張研究資訊和靈治療,也有研究網路理學,探討匿名、團體動力等網路行為之理現象。和圖書資訊學比較相關的為前者,在於探討資訊行為的基本觀念與定義、瞭解資訊需求與資訊尋求相關理論的應用、熟悉資訊行為研究的資料蒐集技巧、瞭解資訊科技對於資訊行為的影響、瞭解認知理學、人格理學等與資訊行為的關係等。同時可以從個人、人際、及大眾媒體三...
林珊如(2005)。資訊理學課程大綱。上網日期:2012年6月4日,檢自https://nol.ntu.edu.tw/nol/coursesearch/print_table.php?course_id=106%2036900&class=&dpt_code=1060&ser_no=10456&semester=94-1。Suler, John. (1999). The Psychology of Cyberspace: Overview and Guided Tour. Retrieve June 1, 2012, from http://www.rider.edu/users/psycy...
世道人     
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社會的風氣、教化及人的趨向。《明史.卷二八二.儒林傳.序》:「所關於世道人者甚鉅,是以載籍雖繁,莫可廢也。」
不到烏江不死     
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(諺語)項羽戰至烏江自刎而死之事。典出《史記.卷七.項羽本紀》。後比喻不到完全絕望,決不肯認輸放棄。《初刻拍案驚奇》卷一五:「你不到烏江不死,今已到了烏江,這原也該死了!」也作「不到黃河不死」、「不到烏江不肯休」、「不到烏江不盡頭」。
嘴甜     
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形容人說話動聽卻居狠毒。《紅樓夢》第六五回:「我告訴奶奶,一輩子別見他纔好,嘴甜苦,兩面三刀,上頭一臉笑,腳下使絆子。」
    
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1.內深處。《詩經.秦風.小戎》:「在其板屋,亂我曲。」《文選.張協.雜詩一○首之一》:「感物多所懷,沉憂結曲。」
2.事。宋.范成大〈送嚴子文通判建康〉詩:「人誰可與話曲,天忽譴來同里居。」
急火攻     
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因情緒太過激動,而造成身一時的不適。《紅樓夢》第一三回:「不用忙,不相干。這是急火攻,血不歸經。」
    
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善良慈悲的。唐.陳鴻《東城老父傳》:「讀釋氏經,亦能了其深義至道,以善化市井人。」
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