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未辨菽麥
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他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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沛沛
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2.從容自在。漢．王充《論衡．自紀》：「歷數冉冉，庚辛域際，雖懼終徂，愚猶沛沛？」
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玉石混淆
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形容賢愚雜處，難以區別。宋．岳珂《桯史．卷一二．淮陰廟》：「兩旁皆過客詩句，楹楣戶牖，題染無餘，往往玉石混淆，殊不可讀。」
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哀感頑豔
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本指歌聲悲婉哀怨，使資質愚頑及慧美之人同受感動。語出《文選．繁欽．與魏太子書》：「詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，悽入肝脾，哀感頑豔。」後用以形容文章的筆調悽惻動人，措辭古拙而綺麗。《二十年目睹之怪現狀》第七一回：「這封信卻是駢四驪六的，足有三千多字，寫得異常的哀感頑豔。」
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憃
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痴愚的。《淮南子．氾論》：「愚夫憃婦皆能論之。」漢．高誘．注：「憃亦愚，無知之貌。」
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循次而進
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雖使古之君子，積道藏德遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也，若愈之愚不肖，又安敢有愛於左右哉！ 〔注解〕
(1) 有司：指官吏。古時設官分職，職有專司，故稱為「有司」。
(2) 盈尺：長滿一尺，比喻不長。
(3) 甲科：唐代考試科目名。唐初明經有甲、乙、丙、丁四科，唐宋進士分甲、乙科。
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放達不羈
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，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
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榆瞑豆重
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吃榆葉讓人昏睡，吃豆類讓人增加體重。指物各有性。語本三國魏．嵇康〈養生論〉：「且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」唐．李商隱〈為柳珪謝京兆公謝辟啟〉：「木朽石頑，雕鐫莫就，榆瞑豆重，性分難移。」也作「豆重榆瞑」。
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以膠投漆
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句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。
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無明
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2.佛教用語。佛教謂不能了知現象的真實性的原始愚痴。為十二因緣的第一支，是一切煩惱的根源。《維摩詰所說經．卷上．菩薩品第四》：「緣起是道場，無明乃至老死皆無盡故。」
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貓頭鷹博士