:::
資料庫查詢時間：421.8786 ms
共 1740 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
教師的間接行為
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在教學體系裡，師生藉著互動行為達成教育目的。教師的行為中，有的傾向以學生立場來設想，如營造接納的氣氛，關懷學生的感受，採納學生的意見，提問題，旁敲側擊以激發學生的思考，冀能因勢利導，促進學生思考的成熟，健全學生人格的發展。教師這類教導行為為間接的教師行為。在弗蘭德斯(Ned A. Flanders)的觀察系統中，間接的教師行為包括四類：接受學生的感受、讚美或鼓勵、接受或利用學生的見解與提問問題。
|
|
規則為本的程式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將知識以規則的方式來表達且用所得到之規則來撰寫程式。
|
|
弟子為師服
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔白虎通義．喪服篇〕云：「弟子為師服者，弟子有君臣、父子、朋友之道也。故生則尊敬而親之，死則哀痛之。恩深義重，故為之隆服。」蓋師生之間，有君臣之義，父子之親，朋友之誼，老師去世，弟子理應為師服喪。但自古無師服之制，弟子如何為師服喪呢？〔禮記．檀弓〕有云：「孔子之喪，門人疑所服，子貢曰：昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。請喪夫子，若喪父而無服。」又云：「事師無犯無隱，左右就養無方，服勸至死，心喪三年。」所謂「無服」即無正喪之服，老師對學生而言，雖無君父之名，但有君父之義，其恩深義重，弟子雖無法為師服齊衰之制，但戚容如喪父，心懷三年之喪，此為弟子為師服之義。
|
|
人為視差
瀏覽人次:0
收藏人次:0
觀測者因本身視位置之不同，造成物體視位置之改變，致量測結果不正確。例如在讀定遊標或用測尺量距讀數時，因觀測者視線位置之改變而造成讀數之不正確，即屬人為視差。
|
|
女為悅己容
瀏覽人次:0
收藏人次:0
女子為喜愛自己的人而修飾裝扮。明．葉憲祖《易水寒》第一折：「常言道：『女為悅己容，士為知己死。』」
|
|
為頭把腦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
作首領、主謀的。《醒世姻緣傳》第七三回：「為頭把腦，都是這侯、張兩個盜婆。」
|
|
主機為本的資料庫系統
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相對於分散式架構的資料庫系統。所有資料庫由中央大型主機統籌管理，好處是可以減少重複性與提高齊一性。
|
|
人為觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「人為觀」為運思前期兒童的認知發展特徵之一；兒童相信周遭的任何事物，以及對人的種種禮遇，皆由人或神為人所安排的，並依人類塑建東西的方式而完成。所謂「依人類塑建東西的方式」含有依照預先設計藍圖而施工，且皆有為人類的善而組織之意願等意義。所以人為的行動總發生在物質事件之前。因此石頭不會在地球上自然產生，它是「被製造」之後，「移植」至地面。湖泊亦非自然存在，是人類為貯水而挖掘的。城市自然不致隨意建立，需築於悅人的環境之處。由是觀之，運思前期兒童的人為觀，似乎又含有某種程度的終極觀成分。因為兒童對每一事件，總要找出它的原因，不肯認為出自偶然，以為其中或多或少含有人為的成分。
人為觀與... |
|
領導行為的研究
瀏覽人次:0
收藏人次:0
二十世紀中葉以後的學者對領導的研究，不再像以前的學者，一味執著於領導者的特質之發現，改以直接觀察領導行為的分析，並探討其領導效果。此種研究的結果，發現領導類皆表現有相當的恆常性與結構性，致據以發展並構成各種的領導類型、領導方式的研究。無論純就領導者行為的描述性研究或衍生發展的領導方式的研究，皆概稱為領導行為研究。
按照這種理念與研究取向，藉助因素分析法(factor analysis)的利用，更發展出各種評量工具，供領導研究的應用。俄亥俄州立大學的「人事研究委員會」(The Personnel Research Board)對領導行為的研究及其［領導行為描述量表］ (Lead... |
|
規則為本的系統
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將知識以規則的方式來表達且用所得到之規則所建立之系統。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士