:::
資料庫查詢時間：469.917 ms
共 1114 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
瓢簞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
簞，盛飯的圓形竹器。語本《論語．雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」後以瓢簞形容生活貧窮困苦。三國魏．曹植〈大司馬曹休誄〉：「好彼蓬樞，甘此瓢簞，味道忘憂，踰憲超顏。」晉．陶淵明〈祭從弟敬遠文〉：「冬無縕褐，夏渴瓢簞，相將以道，相開以顏。」
|
|
旅居
瀏覽人次:0
收藏人次:0
客居異地。如：「他旅居海外多年，始終沒有忘懷故土。」《紅樓夢》第七六回：「黛玉笑道：『不但你我不能稱心，就連老太太、太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人。』」
|
|
同生共死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容情誼深厚，一起出生入死。如：「軍中弟兄同生共死，情逾手足。」《隋書．卷三八．列傳．鄭譯》：「上顧謂侍臣曰：『鄭譯與朕同生共死，間關危難，興言念此，何日忘之！』」
|
|
飯囊酒甕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
|
|
蒙田
瀏覽人次:0
收藏人次:0
認為人是一個空虛的、愚蠢的、不道德的存在物。二、自然的人文主義者(一)在崇尚人的價值與人的尊嚴上，不忘懷自然的可貴性。 (二)自然，就是教育家所利用的教育資源。蒙田說：「我要使世界成為學者的書庫。」(三)把自然、世界、人類視為一體。 三、重感官經驗(一)在知識起源上，蒙田不信理性，而重感官經驗。「我只依實際感覺來作判斷，而非憑推理」。四、教育主張 (一)教育目的－知識要能活用1.記憶不是最好的學習方式。由背誦而失去認識並非求知識，只不過是保留它所信賴的記憶而已。2.實物經驗重於文字記憶，而自然界就是獲取實物經驗的最基本來...
|
|
留步
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.停下步伐。[例]小姐請留步，妳的發票忘了拿。
|
|
大有逕庭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《莊子．逍遙遊》：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「謂接輿之言不偶於俗，多有過差，不附世情，故大言不合於理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚遠。宋．劉克莊〈與竹溪林中書書〉：「錄示飛躍亭詩，篇篇有飛躍意，與卷中諸賢高談闊論，諄諄然解費隱字及勿忘勿助長數句，與飛躍全無相關者，大有逕庭矣。」也作「大相逕庭」、「大相徑庭」。庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
|
|
賀知章
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情投意合，交往甚密，又為姻親，故時人也常以“賀張”稱之。兩人也經常同遊，“凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張(芝)、索(靖)不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之”。(施宿《嘉泰會稽志》)賀知章以草書名世。《述書賦》中讚其草書“落筆精絕”，“與造化相爭，非人工即到”呂總《續書評》則以為“縱筆如飛，奔而不竭。”李白在《送賀賓客歸越》詩中將其喻為王羲之，有言“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士：如相見，應寫《黃庭》換白鵝。”盧象《送賀監歸會稽應制》詩“青門抗行謝客兒，健筆違羈王獻之。長安素娟書...
|
|
當差
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.當班。如：「今天由你當差，可不要忘了。」
|
|
銘感
瀏覽人次:0
收藏人次:0
銘記在心，感激不忘。如：「他及時伸出援手，又不求回報，讓我銘感終生。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士