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北京人
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更新世中期華北的化石人。出土於北平附近的周口店，為出土材料最多的直立人。據考古人類學家最保守的估計，其生存時代距今約七十至二十萬年。身高約一百五十六公分，使用工具以石器為主。以採集和狩獵為主，會用火、熟食。
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蔣捷
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人名。（西元1245？～1301？）字勝欲，號竹山，宋末宜興（一作陽羨）人。宋恭帝年間進士，宋亡後隱居不仕。平生著作以義理為主，亦工詞，多為追昔傷時之作。著有《小學詳斷》、《竹山詞》等。
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工商社會
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經濟上以工業和商業為主要生產力的社會。[例]工商社會的競爭要比農業社會來得激烈多了。
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餘妙繞梁
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辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。
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斷奶
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嬰孩或幼小的哺乳動物不繼續食用母奶，改以別種食物為主食。
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莽原
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地理學上指一種以高草為主，中雜灌木和疏林的植物群落。[例]巴西高原上，莽原分布甚廣，因各地地理情況不同，景觀略有差異。
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南管
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宋元以後，流行於福建、臺灣及東南亞地區的古樂。它和古代的樂曲有密切的關係，且逐步融和了當地的民間音樂。歌者執拍板，伴奏樂器以琵琶為主，再配以洞簫、三弦、二弦、四塊板等樂器。南管樂曲通常分為指、譜、曲三種。其音樂平和端雅，因曾在乾隆皇帝前演奏，而有御前清音的雅號。也稱為「南樂」。
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貫通融會
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此處所列為「融會貫通」之典故說明，提供參考。朱熹是南宋著名的理學家，後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學以居敬窮理為主，為集宋代理學大成者。「理」是朱熹學說的核心，在《朱子語類．卷一．理氣上．太極天地》中，朱熹認為「未有天地之先，畢竟是先有此理」，由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出「格物致知」，即透過對事物的研究觀察，才能獲得「理」，讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個...
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憤世嫉邪
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因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形...
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拜金主義
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崇拜金錢，以金錢為主要價值觀的思想。[例]一個社會若是盛行拜金主義，那麼道德仁義必然受到輕視。
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貓頭鷹博士