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石城湯池     
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守城。在所引典源《漢書.卷四五.蒯伍江息夫傳.蒯通》中,敘述了一段關於蒯通的故事。蒯通,楚漢時策士,陽人,本名徹,生卒年不詳。韓信用其計定齊地;嘗通論戰國時說士權變,自序其說,共八十一首,號稱雋永。秦末漢初,陳勝起義推翻秦朝政權,大軍攻克了許多城池,手下大將武臣已經逼近陽。這時蒯通前去看陽縣令徐公,說︰「你已經快死了,所以我來弔喪;不過你又可以保住性命,所以我來向你賀喜。」徐公聽了莫名其妙,就問他原因,蒯通說︰「你為官時殘害了不少無辜的人命,人民都想要殺你,只是害怕刑法,不敢動手。現在天下大亂,律法已經失去威嚇的作用,他們還會放過你嗎?」徐公聽了很害怕,又問︰「那你為什麼又說我可以保全性...
樓臺近水     
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此處所列為「近水樓臺」之典故說明,提供參考。宋朝的仲淹的個性剛直溫和,他曾說過︰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」視國家社會的福祉為己任,是一個傑出的政治家和文學家。他不但直言敢諫,重用賢能,而且樂於提拔有才能的下屬。當他出任杭州知州的時候,許多舊日的部屬都因為得到他的薦舉,而受到重用。其中有個名叫蘇麟的巡檢,他看到許多同僚被提拔,唯獨自己沒有受到仲淹的賞識,感到不是滋味。有天,蘇麟寫了一首詩送給仲淹,其中有兩句詩是︰「近水樓臺先得月,向陽花木易為春。」意思就是說︰靠近水邊的樓臺,可以先從水面的倒影看到月亮;春天來臨,草木欣欣向榮,但面對著陽光生長的花樹卻更能成長茁壯。看來好像是在講草...
聶華苓     
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定。」「二十世紀的女性流亡圖」。《桑青與桃紅》被亞洲週刊選為二十世紀中文小說一百強之中。責任編輯人:孟軒
同居     
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2.夫妻共同生活。在法律上,夫妻有同居的義務。《警世通言.卷一二.鰍兒雙鏡重圓》:「過了數日,呂公將回文打發女婿起身,即令女兒相隨,到廣州任所同居。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「糟糠之妻,同居貧賤多時。」
否終而泰     
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在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終...
    
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2.擾亂。《史記.卷七九.雎蔡澤傳》:「先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生,而存先王之宗廟也。」
八千子弟     
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項羽由江東帶到北方的子弟兵。《幼學瓊林.卷一.武職類》:「仲淹胸中具數萬甲兵,楚項羽江東有八千子弟。」
得不酬失     
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抗爭都被漢朝鎮壓下來,但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨,等到羌人亂事略定,而漢朝的國勢也已衰弱了。所以曄感歎說:國家付出這麼大的成本去平亂,但所得的效果卻是有限,並且造成國勢的衰敗,實在是「得不酬失」啊!酬,就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出,用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋.蘇軾〈和子由除日見寄〉詩:「往事今何追,忽若箭已釋;感時嗟事變,所得不償失。」
移天換日     
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即「移天易日」。見「移天易日」條。01.明.世彥《磨忠記》第二三齣:「緘默處自有關節,遷選時豈無話說,端的是移天換日。」02.《孽海花》第二一回:「裡頭呢,親近弄臣,移天換日;外頭呢,少年王公,顛波作浪,不曉得要鬧成什麼世界哩!」
枕戈俟旦     
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被殺。 (2) 梟:音ㄒ|ㄠ,斬除、消滅。 (3) 祖生:祖逖(西元266∼321),字士稚,晉陽人。早年經常與劉琨聞雞起舞,刻苦自勵。元帝時為豫州刺史,渡江擊楫,誓復中原,率師與石勒相持,黃河以南,盡為晉土。後由於朝廷大臣不和,奧援不力,遂憂憤而死。逖,音ㄊ|ˋ。〔參考資料〕另可參考:《晉書.卷六二.劉琨列傳》
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