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貫魚承寵
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宮中的后妃依次受到寵幸。《隋唐演義》第一回：「一時龔、孔二貴嬪，王、李二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀、何婕妤、江修容，並得貫魚承寵。」也作「貫魚之次」。
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吟詠情性
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吟詠詩歌以抒發感情思想。《詩經．周南．關雎．序》：「國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「或以吟詠性情，或以述德顯功。」
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不可不
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一定、必須。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「刑不上大夫，此言士節不可不勉勵也。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契，相與弘道，豈不遠哉！」
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外藩
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1.屬地。《北史．卷四七．袁翻傳》：「若婆羅門能自克厲，使餘燼歸心，收離聚散，復興其國者，乃漸令北轉，徙度流沙，即是我之外藩。」
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奠酹
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祭祀後以酒灑地的儀式。唐．白居易〈祭苻離六兄文〉：「吾親奠酹於爾床前，苟神理之有知，豈不聞吾此言？尚饗！」清．袁枚《隨園詩話補遺》卷二：「雙親奠酹悲泉路，一弟零丁又各天。」
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不足為慮
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不值得顧慮、擔憂。《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衞盧傳．衞臻》：「權外示應亮，內實觀望。且合肥城固，不足為慮。」《三國演義》第四回：「袁紹好謀無斷，不足為慮。」
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懷橘
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三國時吳人陸績幼時拜見袁術，袁術以橘款待，陸績懷藏三枚，欲歸奉母。見《三國志．卷五七．吳書．陸績傳》。後比喻孝親。唐．駱賓王〈疇昔篇〉：「茹荼空有嘆，懷橘獨傷心。」
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倚馬才
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此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過...
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當先
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趕在最前面。《三國演義》第三一回：「許褚飛馬當先，力斬十數將，袁軍大亂。」
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負德忘恩
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貓頭鷹博士