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探湯蹈火
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箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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循理安分
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此處所列為「安分守己」之典故說明，提供參考。「安分」是安於自己的本分，「守己」則是謹守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖閑評》卷八中，作者認為一般姦人對於君主或上司喜愛的事情，總是積極地去達成，甚至不擇手段，他對於這種行為感到不以為然，認為一個安於本分、謹守己身的君子，淡漠進取又以道義自居，怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達？後來「安分守己」演變為成語，就用來形容安於本分，謹守己身。
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酒海花天
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猶「花天酒地」。見「花天酒地」條。01.清．趙翼〈前輩商寶意嚴海珊袁簡齋諸公詩……先後刻成羅列案頭足資欣賞率題四律〉其三：「論文竊幸及諸賢，酒海花天共擘箋。」
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手滑心慈
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出手慷慨，心地仁慈。指樂於助人。清．袁枚〈與林遠峰書〉：「在魚門當日，並不在酒場歌席，妄費一錢，而手滑心慈，遂至累人累己。」
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河朔
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泛指黃河以北的地方。《書經．泰誓中》：「惟戊午，王次于河朔。」《三國志．卷六．魏書．袁紹傳》：「威振河朔，名重天下。」
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各有千古
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飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存...
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日飲亡何
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每天除喝酒外沒有其他任何事情。語本《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「南方卑濕，君能日飲，毋何，時說王毋反而已。」表示每天喝酒作樂，不過問世事。宋．辛棄疾〈玉蝴蝶．貴賤偶然〉詞：「記從來、人生行樂，休更問、日飲亡何。」
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瑤華
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2.比喻貴重。南朝齊．謝朓〈郡內高齋閒望答呂法曹〉詩：「惠而能好我，問以瑤華音。」南朝梁．江淹〈古意報袁功曹〉詩：「故人贈寶劍，鏤以瑤華文。」
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點行
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徵召服役。唐．杜甫〈兵車行〉：「道旁過者問行人，行人但云點行頻。」元．袁士元〈北門團練貝子美〉詩：「晚來歸侍母，莫為點行頻。」
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艭
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船隻。明．袁宏道〈和小修〉詩：「露稍千縷撲斜窗，黃笙藤枕夢吳艭。」
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貓頭鷹博士