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相術
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觀察人的五官、體態、容貌以預言命運或未來吉凶禍福的技術。《三國演義》第六九回：「仰觀風角，數學通神，兼善相術。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「事雖如此，只是袁尚寶相術可笑，可見向來浪得虛名耳。」
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巨闕
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1.古代名劍。漢．袁康《越絕書．卷一一．越絕外傳記寶劍十三》：「穿銅釜，絕鐵鬲，胥中決如粢米，故曰巨闕。」也作「鉅闕」。
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赴湯跳火
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箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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並作
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一起發生、出現。漢．枚乘〈七發〉：「榛林深澤，煙雲闇莫，兕虎並作。」三國魏．陳琳〈為袁紹檄豫州〉：「並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。」
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祝由科
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古時十三種醫學科別之一。為專用符咒治病的一種迷信方法，盛行於湖南辰州。清．袁枚《新齊諧續集．卷上．治妖易治人難》：「漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之。」《二十年目睹之怪現狀》第三一回：「那祝由科代人治病，不用吃藥，只畫兩道符就好了。」也稱為「辰州符」。
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目不定睫
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此處所列為「目不交睫」之典故說明，提供參考。西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不...
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佳兵黷武
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孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
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一夫
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1.一人。《書經．君陳》：「爾無忿疾于頑，無求備於一夫。」《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「一夫奮臂，舉州同聲。」
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超然自逸
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擺脫世俗爭擾，逍遙自在。漢．袁紹〈與公孫瓚書〉：「而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅。」
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以身試禍
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貓頭鷹博士