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體貼入妙
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此處所列為「體貼入微」之典故說明，提供參考。趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至...
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軍用
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軍中所用。如：「軍用飛機」、「軍用乾糧」。《三國演義》第七回：「袁紹屯兵河內，缺少糧草。冀州牧韓馥，遣人送糧以資軍用。」
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聚沙之塔
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堆沙而成的塔。見「聚沙成塔」條。01.明．湯顯祖〈答袁滄孺邑侯書〉：「刊垂九帶，如標指月之輪；辨示兩兒，若誘聚沙之塔。」
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方會
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人名。宋袁州宜春（今江西省萍鄉縣）人，為中國禪宗楊岐派的開創者。二十歲到筠州（今江西省高安縣）九峰山出家，後在慈明楚圓禪師教導下開悟，辭歸九峰山。後來道俗迎居楊岐山舉楊宗風，名聞諸方。有《楊岐方會和尚語錄》一卷、《楊岐方會後錄》一卷行世。
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不犯
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1.不侵犯、不侮逆長上。漢．武帝〈賢良詔〉：「朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「子瑜都長，體性純懿，諫而不犯，正而不毅。」
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傅會穿鑿
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治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。
「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。
「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶義。後來這兩個詞語被合用成「穿鑿附會」，用來指生拉硬扯，牽強解釋。如明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」便提到有些人對〈離騷〉中「餐秋菊之落英」這句話的意思不清楚，妄加解釋，造成不少爭端。
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才堪倚馬
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此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過...
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冷嘲閑諷
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此處所列為「冷嘲熱諷」之典源，提供參考。 ※清．袁枚《牘外餘言》昭公1>元年，楚公子圍2>為虢3>之會。其時子圍篡國4>之狀，人人知之，皆有不平之意。故晉大夫七嘴八舌5>，冷譏熱諷，皆由于心之大公也。其時嘿嘿者，惟向戌之老奸、樂王鮒之幸臣耳。君子于此，可以觀人。我不惡樂王鮒，而惡向戌；一真小人，一偽君子也。 〔注解〕
(1) 昭公：魯昭公（？∼西元前５１０），春秋時魯國國君。
(2) 楚公子圍：即楚靈王，名圍，春秋時楚國國君，生卒年不詳。魯哀公二十八年，弒其君郟（ㄐ｜ㄚˊ）敖自立為王。
(3) 虢：音ㄍㄨㄛˊ，春秋國名。魯昭公元年，楚公子圍和向戌等人會於此。
(4) 篡國：以不當手段奪...
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性靈派
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清朝袁枚對詩論觀點的學派。主張抒寫個人的性情遭際、情懷，貴自然而不拘格套。相對於王士禎的神韻說。
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儀範
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1.禮法、規矩。《南史．卷二六．袁湛傳》：「愍孫峻於儀範，廢帝裸之迫使走，愍孫雅步如常。」《隋書．卷七五．儒林傳．馬光傳》：「然皆鄙野，無儀範，朝廷不之貴也。」
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貓頭鷹博士